叁種無表色之一。又作處中。律儀，梵語sam!vara　　之意譯，又作等護、防護、禁戒。即遮止惡戒，具有防止身、口、意叁惡，保護六根之作用。反之，則爲不律儀。非律儀非不律儀，指既非律儀之極善，亦非不律儀之極惡，而系隨緣應時而生起之善惡；即處中之善與處中之惡，此善、惡之勢用微劣，故稱處中之善惡；亦即非戒律之善與惡，其體不生善或不善。俱舍論卷十四（大二九·七二中）：“此中無表略說有叁：一者律儀，二不律儀，叁者非二，謂非律儀非不律儀。”又大乘阿毗達磨雜集論卷八（大叁一·七叁○下）：“所有善、不善業，若布施、愛語等業，若毆擊等業，律儀、不律儀所不攝，故名非律儀非不律儀。”［瑜伽師地論卷五十叁、法苑義林章卷叁末］（參閱“無表色”5097）

　　（術語）叁種無表色之一。謂律儀即非善戒，不律儀即非惡戒之非戒律的善惡之無表色也。律儀爲極善，不律儀爲極惡，其他之善惡，善惡皆勢用微劣，故稱之爲處中之善，處中之惡，皆爲非律儀非不律儀，即非戒律的之善與惡也。見無表色條。

　　瑜伽五十叁卷九頁雲：複次雲何非律儀非不律儀？謂除如先所說律儀不律儀業，所有善不善等身語意業，當知一切皆是非律儀非不律儀業所攝。 - 朱芾煌