梵語parikalpasamutthita。即一切煩惱中，由邪教、邪師、邪思惟等所引起者。爲“俱生起”之對稱。十根本煩惱中，疑、邪見、見取見、戒禁取見等四者均屬之。分別起易斷，故于見道中，證得生法二空之真如時，得頓斷之。［成唯識論卷一、卷二、卷六、顯揚聖教論卷六、大乘阿毗達磨雜集論卷四］（參閱“俱生起”4027）

　　（術語）一切之惑，有分別起與俱生起二種。一切之凡夫，依無始以來之熏習力與身俱生自然而起之諸惑，謂之俱生起。由邪師邪教邪思惟叁緣而起之諸惑，謂之分別起。分別起易斷，故于最初頓斷之，即見惑是也，俱生起難斷，故至後漸斷之，即思惑是也。

　　一切惑障有分別起與俱生起二種，分別起是由邪師邪教邪思惟等後天環境所養成的障惑，俱生起則是與前六識或七識俱起，而爲先天所本有的障惑。分別起就是見惑，易斷，俱生起就是思惑，難斷。 - 陳義孝編

即一切煩惱中，由邪教、邪師、邪思惟等所引起的，稱分別起。是爲俱生起的對稱。在十根本煩惱中，疑、邪見、見取見、戒禁取見等四者均屬之。分別起易斷，故于見道中，證得生、法二空之真如時，得頓斷之。見《成唯識論》卷一。 - 于淩波居士著