指分身化現，或指其化身。諸佛、菩薩由于慈悲，用種種方便法門，化身至各處教化衆生；故分身乃是爲教化、攝取衆生而起，稱爲分身攝化。［法華玄義卷七］

　　（術語）諸佛爲以方便力，化處處有緣之衆生，分身于十方，而現成佛之相也。法華經見寶塔品爲集釋迦如來之分身，說叁變土田。見法華玄義七。

　　佛教認爲，佛菩薩具有神通方便之力，能分身十方世界示現種種之相，普度衆生。《法華經·見寶塔品》：“我分身無量諸佛”（可參見“化身”條）。後引申爲用兵如神或一身分兼數事。宋·陶榖《清異錄·官志·分身將》：“梁將葛從周，忠義骁勇，每臨陣，東西南北，忽焉如神，晉人稱爲分身將。”宋·蘇轼《次韻黃魯直書伯時畫王摩诘》詩：“前身陶彭澤，後身韋蘇州，欲覓王右丞，還向五字求，詩人與畫手，蘭菊芳春秋，又恐兩皆是，分身來入流。”今俗稱事繁不能兼顧爲“不能分身”或“分身無術”。（常正） - 中國佛教文化研究所 編