（名數）于前十身中第七如來身上而立十身也，此十身經中叁處說之，而名字稍異。舊經二十六曰：“菩提身，願身，化身，住持身，相好莊嚴身，勢力身，如意身，福德身，智身，法身。”同叁十七曰：“正覺佛，願佛，業報佛，住持佛，化佛，法界佛，心佛，叁昧佛，性佛，如意佛。”同四十二曰：“無著佛，願佛，業報佛，持佛，涅槃佛，法界佛，心佛，叁昧佛，性佛如意佛。”一菩提身，後雲正覺佛，但梵漢相異，示現八相成道正覺之佛身也。又雲無著佛，安住于世間故，不著于涅槃；成正覺故，不著于生死；示乘無著之道而成正覺，故雲無著，與正覺佛同意。二願身，後雲願佛，願生于兜率天之佛身也。叁化身，即化佛，涅槃佛，生于王宮之化身也。化者必示滅，故雲涅槃佛。四住持身，即住持佛，持佛，滅後止自身舍利而住持佛法之身也。五相好莊嚴身，即業報佛，以無邊之相好莊嚴之佛身也。是爲酬報萬行業因之功德，故雲業報佛。六勢力身，即心佛，以佛之慈心攝伏一切，故雲勢力身，亦雲心佛。七如意身（新經謂之意生身），即如意佛，對于地前地上菩薩而現生如意之佛身也。八福德身，即叁昧佛，常住于叁昧之身也。叁昧爲福之最，故雲福德。九智身，即性佛，大圓鏡智等之四智也。是爲本有之性德，故雲性佛。十法身，即法界佛，智身所了之本性也。配之于通途之叁身，則從菩提心至住持身之四身爲應身，從相好身至智身之五身爲報身，最後之法身，即法身也。此十身者，對于解境之十身而謂之行境之十身，以其爲行可感得之佛身也。見探玄記十四，同十七，大疏鈔叁十八上，同五十叁，同五十八。

　　菩提身、願身、化身、住持身、相好莊嚴身、勢力身、如意身、福德身、智身、法身。 - 陳義孝編

　　佛具十身者：
　　一、菩提身　　或雲正覺佛，示現八相成道正覺之佛身也。又雲無著佛，安住于世間故，不著于涅槃，成正覺故，不著于生死，示乘無著之道而成正覺故，雲無著佛。
　　二、願身　　或雲願佛，願生于兜率天之佛身也。
　　叁、化身　　即化佛，涅槃佛，生于王宮之化身也。化者必示滅，故雲涅槃佛。
　　四、住持身　　即住持佛，或持佛，滅後止自身舍利，而住持佛法之身也。
　　五、相好莊嚴身　　即業報佛，以無邊之相好莊嚴之佛身也。是爲酬報萬行業因之功德，故雲業報佛。
　　六、勢力身　　亦雲心佛。
　　七、如意身　　或謂意生身，或謂如意佛，對于地前地上菩薩，而現生如意之佛身也。
　　八、福德身　　即叁昧佛，常住于叁昧之身也。叁昧爲福之最，故雲福德。
　　九、智身　　即性佛，大圓鏡智等之四智也。是爲本有之性德，故雲性佛。
　　十、法身　　即法界佛，智身所了之本性也。 - 明·楊卓

菩提身、願身、化身、住持身、相好莊嚴身、勢力身、如意身、福德身、智身、法身。

- 梵心居士編