安置佛、菩薩像之堂宇。又作佛殿、大雄寶殿、大殿等。印度稱佛堂爲健陀俱胝（梵gandhakut!i^　　），意即香室、香臺、香殿，乃爲尊佛，故但稱其住處，此與我國尊皇帝爲陛下之理同。故知我國不稱香堂而直稱佛堂、佛殿，蓋有別于印度。此外，我國古代禅門中多不建佛殿，此系禅宗特殊用意，如百丈懷海于禅門規式中，不立佛殿，唯樹法堂，表佛祖親囑授，爲當代之尊之意。又德山見性禅師凡住寺院，則拆除佛殿，獨存法堂。日本禅宗建築多仿我國宋代樣式，于法堂前方正面建立佛殿，再以廊連接二堂。［一字頂輪王經卷一、毗奈耶雜事卷二十六、善見律毗婆沙卷八、翻譯名義集卷七、景德傳燈錄卷六、禅林象器箋殿堂門、日本建築史］

　　（經名）安置佛之殿堂也。梵名設怛縛矩裏然。直指稱佛者非，宜呼爲香堂。毗奈耶雜事二十六曰：“西方名佛所住堂爲健陀俱知，健陀是香，俱知是室，此是香室香臺香殿之義。不可親觸尊顔，故但喚其所住之處，即如此方玉階陛下之類。然名爲佛堂佛殿者，斯乃不順西方之意也。”