(一)寺院之美稱，意即能生福德之處，亦有稱之爲福庭者。　　(二)梵名Kuruks!etra　　。音譯俱噜乞曬。爲中印度之古戰場。據大唐西域記卷四薩他尼濕伐羅國條載，此國大城周長二百裏地之範圍內稱爲福地。蓋因古代五印度國由二王分治，境壤相侵，幹戈不息。其後二王更合謀欲作最後之決戰，以分勝負，然百姓皆已不堪其苦而不從王命，王乃心生一計，即告谕百姓，此王城二百裏地，自古即爲福利之地，若于此地抗敵而死，得生人中，若能多殺無辜，則受天之福樂。百姓遂奮戰不懈，視死如歸，兩國會戰于此，積屍如莽。古印度人向尊重古人之骸骨，遂相傳謂之福地。［金剛針論］

　　（雜名）寺院之德號。生福德之地域也。

　　寺院的德號，因寺院是生長福德之地。 - 陳義孝編

西域記四卷九頁雲：薩他泥濕伐羅國大城、四周二百裏內，彼土之人、謂爲福地。聞諸先志曰：昔五印度國、二王分治。境壤相侵，幹戈不息。兩主合謀，欲決兵戰，以定雌雄，以甯氓俗。黎庶胥怨，莫從君命。王以爲衆庶者、難與慮始也。神可動物，權可立功。時有梵志，素知高才，密齋束帛，命入後庭；造作法書，藏諸岩穴。歲月既久；樹皆合拱。王于朝坐告諸臣曰：吾以不德，忝居大位。天帝垂照，夢賜靈書。今在某山，藏于某嶺。于是下令營求，得書山林之下。群官稱慶，衆庶悅豫。宣示遠近，鹹使聞知。其大略曰：夫生死無涯，流轉無極。含靈淪溺，莫由自濟。我以奇謀，令離諸苦。今此王城、周二百裏，古先帝世福利之地。歲月極遠，銘記湮滅。生靈不悟，遂沈苦海。溺而不救，夫何謂欤。汝諸含識，臨敵兵死，得生人中。多殺無辜，受天福樂。順孫孝子，扶侍親老，經遊此地，獲福無窮。功少福多，如何失利。一喪人身，叁途冥漠。是故含生，各務修業。于是人皆兵戰，視死如歸。王遂下令，招募勇烈。兩國合戰，積屍如莽。迄于今時，遺骸遍野。時既古昔；人骸偉大。國俗相傳，謂之福地。 - 朱芾煌

寺院的德號，因寺院是生長福之地。

- 梵心居士編