爲觀禅、練禅、薰禅、修禅之總稱。禅（身心統一、平靜之狀態）有世間禅、出世間禅與出世間上上禅等叁種，其中出世間禅有觀、練、薰、修等四種階段之禅。(一)觀禅，指明白觀照對象之禅，即觀不淨等境以破淫欲等念；如九想、八背舍、八勝處、十一切處等。(二)練禅，指將觀禅境界再作進一步之鍛練淨化之禅，即以無漏禅練諸有漏禅，猶如練金；如九次第定。(叁)薰禅，指將前一境界更作進一步薰習純熟，而開拓自在之境地，即能遍薰熟諸禅，悉皆通利，轉變自在；如獅子奮迅叁昧。(四)修禅，即將前面之境界再作進一步之修治，而增長其功德，即超入超出順逆自在之禅；如超越叁昧。修禅爲出世間禅之最高境界，故亦稱頂禅。［釋禅波羅蜜次第法門卷十、法華玄義卷四上］

　　（術語）叁種禅中第二出世間禅之四種：一、觀禅，九想八背舍，八勝處，十一切處也。此四通觀法相，故名觀禅。二、練禅，四禅四空滅盡定之九次第定也。于上之觀禅，雖得色無色之八定，而入于此，則有垢滓之間離，今欲純熟而自初淺至後深，次第而入，中間無有垢滓之間雜，使不次第而爲次第，故名次第。亦是練無漏有漏而除諸間穢，故名練禅。叁、熏禅，獅子奮迅叁昧也。于前之九次第定，雖得入次第無間，而不能出逆次無間，今入次第無間，亦能出于無間，因能除粗間味禅法愛之念，猶如獅子之能進能卻而奮諸塵土。行者入出于此法，而能遍薰諸禅，悉使通利，轉變自在，如薰皮使熟，隨意作物。故名薰禅。四、修禅，超越叁昧也。是更修得前之九次第定而使精妙，因得近遠（如自初禅入叁禅，近也，又如自初禅入滅盡定，遠也）超入，近遠超出，近遠超住自在，故名修禅。是功德最深，故又名頂禅。複次，以八背舍觀四念處，名觀禅，以九次第定練四念處，名練禅，以奮迅叁昧薰習四念處，名薰禅，以超越叁昧修四念處，名修禅。法華玄簽講述四上曰：“私記四本雲觀練薰修，名由何處檢？今謂義出大品，名始南嶽。此是一字相傳禅法，不必求名出處可也。淨名疏四雲：觀練薰修四出大品，此南嶽所出。”