(術語)舍邪法而修正法也。大乘義章十曰:“憑法爲藥。故名歸法。”
歸投依靠教義而求得真理的意思。 - 陳義孝編
大毗婆沙論叁十四卷九頁雲:諸歸依法者,何所歸依?答:若法、實有,現有,想等想,施設,言說;名爲達磨。歸依如是愛盡離滅涅盤、名歸依法。此中若法實有者:顯實有涅盤。此言爲遮有作是說,唯衆苦滅,說名涅盤;非實有體。欲顯涅盤實有自體,故作是說。現有者:顯涅盤如現實有;非假說有。余如前釋。有本但言。歸依愛盡離滅涅盤名歸依法;不說實有現有等言。斯有何義?謂涅盤體、寂滅離相。想名言說、所不及故。無有于中執爲非有此不應理。邪見撥無寂滅涅盤,現可得故。此但應說誦者遺忘。問:歸依法者,爲歸依自相續諸蘊滅?爲歸依他相續諸蘊滅?爲歸依無情數諸蘊滅耶?設爾;何失。若但歸依自相續諸蘊滅者;雲何不是少分歸依?若亦歸依他相續等諸蘊滅者;如何但言我歸依法;不言一切?又如何說救護義是歸依義?他相續等諸蘊滅,于我無救護義故。答:應作是說:歸依自他相續、及無情數、一切蘊滅。問:若爾;何故但言我歸依法;不言一切?答:法言總攝一切法滅。種類同故,以一言說。問:他相續等諸蘊滅,于我無救護義;何爲歸依?答:彼雖于我無救護義;而彼于他有救護義。救護相等。故亦歸依。此依得說。若依自性;隨有漏法,有爾所故;自他所得滅無有異。我于一切有漏蘊中,我得離系;故一切滅、于我,皆有救護義。
二解 發智論二卷七頁雲:歸依法者:何所歸依?答:若法、實有現有,想等想,施設言說;名爲達磨。歸依如是愛盡離滅涅盤。名歸依法。 - 朱芾煌
歸投依靠教義而求得真理的意思。
- 梵心居士編