凡十四卷。南朝梁僧祐（445～518）撰。收于大正藏第五十二冊。系收錄東漢以來至南朝齊、梁五百余年間，闡明佛法之護法論集。凡五十八篇。出叁藏記集中唯作十卷叁十叁篇，其後補充成十四卷五十七篇，唐代道宣據之撰廣弘明集叁十卷，爲本書之續篇。

　　漢魏之世，出家沙門僅限于西域人；自東晉以後，中國人出家者漸多，塔寺之建設頗耗國費，又值戰亂多事之際，爲政者且常將大量人力、財力奉歸佛教，故東晉時代遂有沙門還俗、禮敬王者等問題發生，成爲政治上之論難。以儒家觀點而論，出家剃發、沙門不敬王者等，均爲違反先王禮俗、國家法度之事；此外佛教教義，如“佛陀實在”及“因果報應”等說，亦大反先王周孔之訓。廬山慧遠以下之門流對于此類排佛問題雖加反駁，然魏晉以來盛行神仙不死之術，與崇尚老莊虛無自然等玄學思想，故魏晉時代之佛學家每每采用老莊之語來解釋佛教之義理。至宋齊之際，道家模仿佛教，著成不少僞經，想藉此通于佛教。另如慧琳之白黑論、顧歡之夷夏論、張融之門律等。則宣揚“道主佛從”之論。此外，齊梁間又流行“人死神滅論”，否定佛教之“識不滅論”。

　　僧祐晚年體衰多病，然猶致力護法，凡有益于叁寶之事，無不加以編錄成書，例如本論集即爲對當時世俗排佛之解答，並舉儒道之典故來說明佛教之義理。所謂弘明，即弘道明教之意，前十一卷系答覆儒、道之批判，而彰明儒、釋、道叁教之異同；後叁卷則積極闡釋佛教之教義。本書極易爲一般人所理解，且爲了解當時儒、釋、道叁教交流之重要資料。［曆代叁寶紀卷十一、大唐內典錄卷四、唐書藝文志第四十九］　　

　　（書名）十四卷，梁釋僧佑撰。凡十篇。皆東漢以下至于梁代闡明佛法之文。其辯難攻诘者，亦具載其往複之語。六代遺編。流傳最古。梁以前名流著作，今無專集行世者，頗賴以存。佛教中雅馴之言也。唐釋道宣有廣宏明集叁十卷。雖爲此書之續編。而體例小殊。

　　Hongmingji



　　佛教文集。14卷。南朝梁僧祐撰于天監年間。書首自序雲：“道以人弘，教以文明，弘道明教，故謂之《弘明集》。”書末有作者自撰《弘明論》（亦稱《弘明集後序》），將當時社會上懷疑、排斥佛教的義論，歸納爲“六疑”，一一加以辯駁。據《出叁藏記集》卷十二載，原本爲10卷，後增補晉桓譚《新論形神》、宋謝鎮之《與顧道士書》等篇，並對編集的先後次第加以調整，成爲現在通告的14卷本。本書以輯錄東漢以下至梁代的佛教文論、書表爲主，間附論敵辯難之文。所收或一人一篇，或一人數篇，以至十余篇；或一篇論一事，或數篇以至數十篇論一事，凡183篇，其中以論爭之作居多。作者122人，其中僧19人，今無專集流傳者，均賴此以存，故本書在佛教文獻中居有重要地位。其主要內容爲泛釋世人的非議；專駁道教的诘難；辯論形神因果以及辯論佛教儀式等。此外，尚有論述佛教與王化的關系，闡釋佛教事數名相等。（陳士強）