乃“真門”之對稱。爲日本淨土真宗教義。謂不行念佛法門，以自力修諸功德而往生者，則稱爲假門。假者，權假而非真實；門者，通入（入真實）。于阿彌陀佛四十八願中之第十九願，謂念佛之外修諸行諸善，欲往生極樂者，則臨終之時，佛來迎接。蓋假門乃源自觀無量壽經所說定散要門之法，亦即以定散乃攝一代教，令入弘願念佛要門之方便善；故依據其第十九願而設爲方便假門。淨土真宗之祖親鸾于其最重要著作教行信證中主張：彌陀之本願可分真實與方便兩種，即第十八願爲真實之本願，第十九、二十爲方便之本願，方便之中又分爲兩種，而以第十九願爲方便假門，第二十願爲方便真門；行者最理想之修行過程乃出假門而入真門，又自真門而出，最終歸于真實弘願之中。教行信證卷六（大八叁·六叁二下）：“久出萬行諸善之假門，永離雙樹林下之往生。”同書又謂（大八叁·六二九下）：“漸教、定散、叁福、叁輩、九品，自力假門也。”

　　（術語）方便之法門。與以假益之法門。阿彌陀佛四十八願中之第十九願念佛之外修諸行諸善，欲往生極樂者，則誓臨終來迎其人也。此爲日本淨土真宗所立。教行信證文類六本曰：“久出萬行諸善之假門，永離雙林樹下之往生。”