憍薩羅，梵名Kos/=ala^, Kaus/ala ，巴利名Kosala^ 。又作拘舍羅國、嬌薩羅國、居薩羅國、拘薛羅國、高薩羅國、俱婆羅國。意譯無鬥戰國、工巧國。爲印度二古王國之名。(一)中印度古王國，爲印度十六大國之一。位在迦毗羅衛國之西北，婆羅奈國之北方。即法顯傳所謂之“拘薩羅國”，又稱北憍薩羅。其國都爲舍衛城（梵S/ra^vasti^ ），佛陀曾前後居止二十五年，經常于此開示佛法。此國谷稼豐饒，風俗淳厚，少僧徒，外道甚多，有祇樹給孤獨園等聖迹。［仁王護國般若波羅蜜多經卷上、有部毗奈耶破僧事卷八、分別功德論卷二、大唐西域記卷六、慧琳音義卷六、卷十五、卷二十六、翻譯名義集卷七］（參閱“舍衛國”3504）
(二)南印度古王國。位在摩揭陀國之南，相當于現今德幹高原之北部。大唐西域記稱此國屬中印度境；然古來多將此地歸屬南印度。即法顯傳所謂之“達嚫國”（梵Daks!in!a^ ），又稱南憍薩羅、大憍薩羅。龍樹菩薩曾住此國，爲娑多婆诃王（梵Sadvaha ）所歸敬，王于此國西南跋邏末羅耆厘山營造五層大伽藍。此國風俗剛猛，人性勇烈，邪正兼信，王亦崇敬佛法，伽藍百余所，僧徒皆研習大乘教法，天祠七十余所，異道雜居。
有關此國之位置有諸異說。康林罕（A. Cunningham）謂此國位于古代之維達巴（Vidarbha），首都那格坡爾（Nagpur）或查大（Chanda），即現今貝拉爾（Berar）之哥德瓦那（Gondwa^na）地方。又格蘭脫（Grant）及弗格遜（J. Fergusson）則認爲此國位于現今之乍哈提斯加爾（Chhattisgarh），其都城爲威拉加爾（Wairagarh）。其它另有不同之說法。［大慈恩寺叁藏法師傳卷四、大唐西域記卷十、玄應音義卷二十二、慧琳音義卷十、A. Cunningham: The Ancient Geography of In=dia］
西域記十卷十二頁雲：憍薩羅國，周六千余裏。山嶺周境，林薮連接。國大都城，周四十余裏。土壤膏腴，地利滋盛。邑裏相望，人戶殷實。其形偉，其色黑。風俗剛猛，人性勇烈。邪正兼信，學藝高明。王、剎帝利也。崇敬佛法，仁慈深遠。伽藍百余所，僧徒減萬人，幷皆習學大乘法教。天祠七十余所，異道雜居。城南不遠，有故伽藍。傍有窣堵波。無憂王之所建也。昔者如來曾于此處，現大神通，摧伏外道。後龍猛菩薩，止此伽藍，時此國王，號娑多婆诃。(唐言引正)珍敬龍猛，周衛門廬。時提婆菩薩，自執師子國來求論義；謂門者曰：幸爲通谒。時門者遂爲入白。龍猛雅知其名；盛滿缽水，命弟子曰：汝持是水，示彼提婆。提婆見水，默而投針。弟子持缽，懷疑而返。龍猛曰：彼何詞乎？對曰：默無所說。但投針于水而已。龍猛曰：智矣哉若人也。知幾其神，察微亞聖。盛德若此；宜速命入。對曰：何謂也。無言妙辯，其在是欤。曰：夫水也者，隨器方圓，逐物清濁，彌漫無間，澄湛莫測。滿而示之，比我學之智周也。彼乃投針，遂窮其底。此非常人。宜速召進。而龍猛風範，懔然肅物。言談者皆伏抑首。提媻素挹風徽，久稀請益。方欲受業，先騁機神。雅懼威嚴，升堂僻坐。談玄永日，詞義清高。龍猛曰：後學冠世，妙辯光前。我惟衰耄，遇斯俊彥，誠乃寫瓶有奇，傳燈不絕。法教弘揚，伊人是賴。幸能前席雅談玄奧。提媻聞命，心獨自負。將開義府，先遊辯囿。提振詞端，仰視質義。忽睹威顔，忘言杜口。避坐引責，遂請受業。龍猛曰：複坐。今將授子至真妙理，法王誠教。提媻五體投地，一心歸命。曰：而今而後，敢聞命矣。龍猛菩薩善閑藥術，餐餌養生。壽年數百，志貌不衰。引正王既得妙藥；壽亦數百。王有稚子，謂其母曰：如我何時得嗣王位？母曰：以今觀之，未有期也。父王年壽已數百歲。子孫老終者，蓋亦多矣。斯皆龍猛福力所加，藥術所致。菩薩寂滅，王必徂落。夫龍猛菩薩，智能弘遠，慈悲深厚。周給群有，身命若遺。汝宜往彼，試從乞頭。若遂此志，當果所願。王子恭承母命，來至伽藍。門者驚走，遂得入焉。時龍猛菩薩，方贊誦經行；忽見王子，伫而謂曰：今夕何夕，降趾僧坊。若危若懼，疾驅來至？對曰：我承慈母余論，語及行舍之士。以爲含生寶命，經诰格言。未有輕舍報身，施諸求欲。我慈母曰：不然。十方善逝，叁世如來，在昔發心，逮乎果證。勤求佛道，修習戒忍。或投身飼獸。或割肌救鴿。月光王施婆羅門頭，慈力王飲餓藥叉血。諸若此類，尤難備舉。求之先覺，何代無人。今龍猛菩薩，笃斯高志。我有所求人頭爲用。招募累歲，未之有舍。欲行暴劫殺，則罪累尤多。虐害無辜，穢德彰顯。惟菩薩修習聖道，遠期佛果。慈沾有識，惠及無邊。輕生若浮，視身如朽。不違本願，垂允所求。龍猛曰：俞。誠哉是言也。我求佛聖果，我學佛能舍。是身如響，是身如泡。流轉四生，往來六趣。宿契弘誓，不違物欲。然王子有一不可者，其將若何。我身既終；汝父亦喪。顧斯爲意。誰能濟之。龍猛徘徊顧視，求所絕命。以幹茅葉，自刎其頸。若利劍斷割，身首異處。王子見已；驚奔而去。門者上白具陳始末。王聞哀感，果亦命終。 - 朱芾煌