凡叁十卷。宋代道原撰。略稱傳燈錄。爲我國禅宗史書之一。原題名爲佛祖同參集。收于大正藏第五十一冊。本書集錄自過去七佛，及曆代禅宗諸祖五家五十二世，共一七○一人之傳燈法系，內容包括行狀、機緣等。其中附有語錄者九五一人。以宋真宗景德元年（1004）具表上進，並奉敕入藏，故以“景德”名之；又以燈能照暗，法系相承，猶如燈火輾轉相傳，喻師資正法永不斷絕，故稱“傳燈”。

　　本書系研究我國禅宗史之根本資料。卷首有楊億所撰之序。卷一、卷二敘述過去七佛與第一祖摩诃迦葉至第二十七祖般若多羅之傳法情形。卷叁敘述達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍等東土五祖之傳法。卷四敘述四祖道信、五祖弘忍之旁出法系：牛頭禅、北宗禅、淨衆宗等法系，及牛頭法融、北宗之神秀、普寂等傳記。卷五敘述慧能及慧能之法系。卷六收錄馬祖道一與百丈懷海。卷七收錄鵝湖大義與麻谷寶徹。卷八列敘南泉普願等五十四人之傳。卷九列百丈懷海之法嗣叁十人。卷十爲南泉普願之法嗣，如趙州從谂等人之傳記。卷十一敘述沩仰宗之祖沩山靈祐之法嗣。卷十二爲臨濟宗之祖臨濟義玄之傳。卷十叁敘述荷澤宗之法系，並收錄華嚴宗之澄觀與宗密之傳。卷十四收錄石頭希遷及其法系。卷十五收錄洞山良價。卷十六爲德山宣鑒等人之法嗣。卷十七爲曹洞宗之系統。卷十八、十九爲雪峰義存之法系。卷二十敘述曹山本寂之系統。卷二十一爲玄沙師備之法系。卷二十二、二十叁爲雲門宗之法系。卷二十四、二十五、二十六爲法眼宗清涼文益之法系。卷二十七敘述不屬任何禅門宗派而較優秀之禅者。卷二十八收錄特殊優異之禅宗語錄，包括南陽慧忠、荷澤神會等十二人。卷二十九題爲“贊頌偈詩”，共收錄白居易等十七人之偈頌。卷叁十題爲“銘記箴歌”，共收錄二十叁種坐禅箴、證道歌。本書有二種重刊本，一爲南宋紹興四年（1134），思鑒重刊；一爲元延祐叁年（1316），希渭重刊。［佛祖統紀卷四十四、佛祖曆代通載卷二十六］

　　（書名）叁十卷。宋真宗景德年中，沙門道原編。集諸祖之機緣者。

　　Jingdechuandenglu

　　中國佛教禅宗史書。30卷。宋景德元年（1004）東吳道原撰。燈能照暗，禅宗祖祖相授，以法傳人，猶如傳燈，故名。先是有唐金陵沙門慧炬（或作智炬）、天竺叁藏勝持，于貞元十七年（801）編次禅宗諸祖傳記偈谶及宗師機緣爲《寶林傳》。光化二年（899），又有華嶽玄偉禅師，編次貞元以來禅宗宗師機緣，爲《玄門聖胄集》。道原續後梁開平以來宗師機緣，統集《寶林》、《聖胄》等傳，撰成此書。書成以後，詣阙進呈，宋真宗诏翰林學士楊億等刊削裁定，曆時一年，方遂終篇。本書所記禅宗世系源流，上起七佛，下止法眼文益法嗣長壽注齊，五十二世，1701人。其中951人有機緣語句，其他有名無文。全書無總目，但各卷目錄對“見錄”與“不錄”都一一注明。

　　燈錄是介于僧傳與語錄之間的一種文體，爲禅宗首創。與僧傳相比，它略于記行，詳于記言；與語錄相比，它撷取語錄之精要，又按照授受傳承的世系編列，相當于史籍中的譜錄。它實際上是禅宗思想史。

　　收入《大正藏》的《景德傳燈錄》爲元延祐叁年（1316）重刻本，與明藏本略有不同。延祐本書首有楊億序；元希渭《重刊景德傳燈錄狀》；西來年表，起南齊建元元年（479），止于隋義甯二年（618），以敘說帝王世系爲主，間及達磨等人行曆。中有“舊本傳燈雲”等語。卷九之末附唐裴休集《黃檗希運禅師傳心法要》。卷末有楊億寄李維書，敘其師承始末；南宋紹興二年（1132）長樂鄭昂《跋》；天童宏智和尚《疏》；紹興四年左朝奉大夫劉斐《後序》。這些均爲明本所無。此外，部分卷目稍異。

　　本書問世以來在佛教內外産生了廣泛的影響。它不僅引出了禅宗一系列的燈錄著述，如《天聖廣燈錄》、《建中靖國續燈錄》、《聯燈會要》、《嘉泰普燈錄》、《續傳燈錄》等，爲禅宗思想史的研究提供了有價值的資料，而且爲宋代以及以後有關學術思想史的撰述提供了可借鑒的樣式。（陳士強）