（名數）恃己高舉之煩惱，有九種：一我勝慢類、二我等慢類、叁我劣慢類、四有勝我慢類、五有等我慢類、六有劣我慢類、七無勝我慢類、八無等我慢類、九無劣我慢類是也。阿毗達磨發智論二十曰：“此見取見苦所斷。有九慢類：謂我勝、我等、我劣、有勝我、有等我、有劣我、無勝我、無等我、無劣我慢。有劣我者，是依見起過慢。無勝我者，是依見起慢。無等我者，是依見起過慢。無劣我者，是依見起卑慢。”蓋此九慢，爲從七慢中慢與過慢及卑慢叁種離出者，前叁慢爲過慢與慢及卑慢。中叁慢爲卑慢與慢及過慢。後叁慢爲慢與過慢及卑慢。其中我勝慢者，謂我較彼爲勝也。此于等而謂己勝，即過慢也。我等慢者，謂我等于彼也。此于等而謂己等，即慢也。我劣慢者，謂我較彼爲劣也。此于勝而謂己劣，即卑慢也。有勝我慢者，謂他有較我勝者。此于勝而謂己劣，即卑慢也。有等我慢者，謂他有等于我者。此于等而謂己等，即慢也。有劣我慢者，謂他有較我劣者。此于等而謂己勝，即過慢也。無勝我慢者，謂他無較我勝者。此于等而謂己等，即慢也。無等我慢者，謂他無等于我者。此于等而謂己勝，即過慢也。無劣我慢者，謂他無較我劣者。此于勝而謂己劣，即卑慢也。但此乃據發智論之說所解。故俱舍論十九釋前列之九慢已，即曰：“如是且依發智論釋，依品類足釋慢類者，且我勝慢從叁慢出。謂慢、過慢、慢過慢叁，由觀劣等勝境別故。”是即我勝慢之中，若觀劣境而謂己勝，即是慢。觀等境而謂己勝，即是過慢。觀勝境而謂己勝，即是慢過慢明矣。余八慢亦如是自叁慢出。准于前解可知也。又詳于品類足論一，大毗婆沙論百九十九，唯識論述記六等。

　　（名數）唯識述記六曰：“九慢者大乘中不見文。顯揚第一雲：如經說叁慢類，我勝、我等、我劣。婆沙一百九十九及俱舍第十九說有九慢。”一我勝慢，于與我同等者而思我爲勝，是七慢中之過慢也。二我等慢，于比我勝者而思我爲等同也。叁我劣慢，于比我多分勝者而思我爲少劣，是即七慢中之卑慢也。四有勝我慢，思他比己爲勝也，是即于勝而思己劣者，故攝于卑慢中。五有等我慢，思他與己等也，是即于等而思與己等者，故攝之于慢中。六有劣我，思他劣于己也，是即于等而思己勝者，故攝之于過慢中。七無勝我，思他于己無勝也，是即于等而思己等者，故攝之于慢中。八無等我，思他于己無等也，是即于等而思己勝者，故攝之于過慢中。九無劣我，思他于己無劣也，是即于勝而思己劣者，故攝之于卑慢中。然則此九慢者叁慢之分類也。俱舍十九頌曰：“慢有七九從叁。”