古印度之世界觀所示山、海之總數。據起世經卷一、長阿含經卷十八等載，以須彌山爲中心，周圍環繞佉提羅、伊沙陀羅、遊乾陀羅、蘇達梨舍那、安濕縛朅拏、尼民陀羅、毗那多迦、斫迦羅等八山，山與山之間各有一海水，總爲八海。即：(一)須彌山（梵Sumeru　　），又作蘇迷盧、修迷樓，譯爲妙高或好光。屹立于世界之中央，高八萬四千由旬，頂上闊亦同，中有帝釋之宮殿。(二)佉提羅（梵Khadiraka　　），又作朅地洛迦、佉得羅柯，譯爲擔木或空破。高四萬二千由旬，頂闊亦同，以七寶合成，圍繞于須彌山之外，二山之間有大海，闊達八萬四千由旬，水上遍覆無量之優缽羅華、缽摩華、拘牟陀華、奔荼利迦華等諸妙香物。此海中又有弗婆提、閻浮提、瞿陀尼、郁單越等四大洲，各分布于東、南、西、北四方。(叁)伊沙陀羅（梵I^s!a^dhara　　），又作伊沙馱羅、伊沙多，譯爲持軸或自在持。高二萬一千由旬，頂闊亦同，以七寶合成，繞于佉提羅山之外，二山之間有大海，闊四萬二千由旬，優缽羅華等諸妙香物遍覆水上。(四)遊乾陀羅（梵Yugam!dhara　　），又作遊犍陀羅、踰健達羅，譯爲雙持。高一萬二千由旬，頂闊亦同，繞于伊沙陀羅山之外，二山間之大海，闊二萬一千由旬。(五)蘇達梨舍那（梵Sudars/ana　　），又作修騰娑羅，譯爲善見。高六千由旬，頂闊亦同，繞于遊乾陀羅山之外，二山間之大海，闊一萬二千由旬。(六)安濕縛朅拏（梵As/vakarn!a　　），又作阿輸割那，譯爲馬半頭或馬耳。高叁千由旬，頂闊亦同，圍繞蘇達梨舍那山，二山間之大海，闊六千由旬。(七)尼民陀羅（梵Nimimdhara　　），又作尼民達羅、尼民馱羅，譯爲持邊或持地。高一千二百由旬，頂闊亦同，圍繞安濕縛朅拏山，二山間之大海，闊二千四百由旬。(八)毗那多迦（梵Vinataka　　），又作毗那耶迦、毗泥怛迦那，譯爲障礙或犍與，又稱象鼻。圍繞尼民陀羅山之外，高六百由旬，頂闊亦同，二山間之海水，闊一千二百由旬，水上遍覆優缽羅華等諸妙香物。(九)斫迦羅（梵Cakrava^d!a　　），又作斫訖羅、遮迦和，譯爲輪圍或鐵圍。高叁百由旬，頂闊亦同，圍繞毗那多迦山，是爲世界之外廓，出即太虛。二山間之海水，闊六百由旬。又俱舍論卷十一、大毗婆沙論卷一叁叁等所傳與上之述說稍有不同。［瑜伽師地論卷二、順正理論卷叁十一、俱舍論光記卷十一、俱舍論頌疏卷十一］

　　（名數）謂須彌山等九山與周于各山間之八海也。是蓋印度世界建立說所表之山海總數，以須彌山爲中心，其周圍有遊幹陀羅等八大山，成列回繞，而山與山之間，各有一海水，故總爲九山八海。據起世經一長阿含經十八等，所謂九山者：一、須彌Sumeru，二、佉提羅Khadiraka，叁、伊沙陀羅I&sdotblw;&amacron;dhara，四、遊幹陀羅Yuga&mdotabv;dhara，五、蘇達梨那Sudarśana，六、安濕縛竭拏Aśvakar&ndotblw;a，七、尼民陀羅Nimi&mdotabv;dhara，八、毗那多迦Vinataka，九、斫迦羅Cakrav&amacron;da是也。須彌又作蘇迷盧，須彌樓，修迷樓，須彌盧，或作彌樓。譯爲妙高或好光。屹立世界之中央，高八萬四千由旬，頂上闊亦八萬四千由旬，中有帝釋之宮殿。佉提羅又作朅地洛迦，佉提羅迦，佉得羅柯，朅那裏酤，轲梨羅，朅達洛迦，羯地羅，佉陀羅，轲犁羅，可梨羅。譯爲擔木或空破。高四萬二千由旬，頂上闊亦四萬二千由旬，以七寶合成，在須彌山之外圍而繞之。二山之中間有大海。闊八萬四千由旬。無量之優缽羅華，缽摩華，拘牟陀華，奔荼利迦華等諸妙香物，遍覆水上。此海中又有東弗婆提，南閻浮提，西瞿陀尼，北郁單越之四洲。伊沙陀羅又作伊沙馱羅，伊沙多。譯爲持軸或自在持。高二萬一千由旬，頂上闊亦同之。以七寶合成，在佉陀羅山之外圍而繞之。二山之中間有大海，闊四萬二千由旬，優缽羅華缽頭摩華等妙香物，遍覆水上。遊幹陀羅又作遊犍陀羅，踰健達羅，由犍陀羅，踰幹陀羅，由幹陀，喻漢多。譯爲雙持。高一萬二千由旬，頂上闊亦同之，圍繞伊沙陀羅山。二山中間之海水，闊二萬一千由旬。蘇達梨舍那又作修騰娑羅。譯爲善見。高六千由旬，頂上闊亦同之。圍繞遊幹陀羅山。二山中間之海水，闊一萬二千由旬。安濕縛朅拏又作阿輸割那。譯爲馬半頭或馬耳。高叁千由旬，頂上闊亦同之。圍繞蘇達梨舍那山。二山中間之海水，闊六千由旬。尼民陀羅又作尼民達羅，尼民馱羅。譯爲持邊或持地。高一千二百由旬，頂上闊亦如之。圍繞安濕縛朅拏山。二山中間之海水，闊二千四百由旬。毗那多迦又作毗那耶迦，毗泥怛迦那，吠那野怛迦，毗那怛迦，尾那怛酤，毗那矺迦，維那兜。譯爲障礙或犍與，又曰象鼻。亦周匝在尼民陀羅山之外。高六百由旬。頂上闊亦如之。圍繞尼民陀羅山。二山中間之海水，闊一千二百由旬。其水上並皆遍覆四種之雜華，諸妙香物。斫迦羅又作斫羯羅，遮迦和，斫訖羅，斫迦婆羅。譯爲輪圍或鐵圍。高叁百由旬，頂上闊亦如之。圍繞毗那多迦山。是爲世界之外廓，出之即爲太虛。二山中間之海水，闊六百由旬。但據俱舍論十一等，其所傳稍有不同者。其頌雲：“蘇迷盧處中，次踰健達羅，伊沙馱羅山，朅地洛迦山，蘇達梨舍那，頞濕縛羯拏，毗那怛迦山，尼民達羅山。于大洲等外，有鐵輪圍山。前七金所成，蘇迷盧四寶。入水皆八萬，妙高出亦然，余八半半下，廣皆等高量。山間有八海，前七名爲內，最初廣八萬，四邊各叁倍。余六半半狹，第八名爲外。叁洛叉二萬，二千踰繕那。”此說以遊幹陀羅爲第二山，伊沙馱羅爲第叁山，乃至尼民達羅爲第七山，列次少與前異。且前起世經等，謂九山皆爲七寶所成，八大海水，皆各遍覆優缽羅華等諸妙香物，而俱舍論等謂須彌山爲四寶所成，中間七大山，悉爲金所成，八大海水，內七海名之爲內海，八功德水湛于其中，第八海其量爲叁億二萬二千由旬。名之爲外海，堿水盈滿雲。諸經說此者甚多，玆不一一揭出。

　　指以須彌山爲中心的九山八海。在須彌山的周圍，有遊乾陀羅等八大山，成列回繞，而山與山之間，又各有一海水，一共就是九山八海。 - 陳義孝編