指九種由欲界往色界而般涅槃之不還果聖者。即于中般、生般、上流般等叁種般各分叁種，而成九種不還。九者即：(一)速般，于中有斷除余惑而般涅槃。　　(二)非速般，于中有經短暫之時而般涅槃。(叁)經久般，于中有經久時而般涅槃。(四)生般，生于色界，速斷余惑而般涅槃。(五)有行般，生于色界，經長時之加行勤修而般涅槃。(六)無行般，生于色界，未經加行，曆久自然斷除上地之惑而漸般涅槃。(七)全超般，先生于色界之最下梵衆天，由梵衆天超中間之十四天，至色究竟天而般涅槃。(八)半超般，先生于梵衆天，後超一天或二天乃至十叁天，而至色究竟天般涅槃。(九)遍沒般，遍經曆色界之十六天，而于色究竟天般涅槃。［俱舍論卷二十四］

　　（名數）從欲界上色界而般涅槃之不還果聖者，分九種。即于中有般涅槃者，有速般，非速般，經久般之叁稱。生于色界，不久而般涅槃者，有生般，有行般，無行般之叁種。生于色界更上轉生于天而般涅槃者，有全超，半超，遍沒之叁種也。

　　（名數）于前五種不還中，中般生般上流般之叁種般，各分叁種，爲九種不還。是于色界入滅聖者之區別也。中般叁種：一、速般，謂于中有斷余惑而般涅槃也。二、非速般，謂于中有經暫時而般涅槃也。叁、經久般，謂于中有經久時而般涅槃也。生般叁種：一、生般，謂生于色界速斷余惑而般涅般也。二、有行般，謂生于色界加行勤修，經幾許之時，而般涅槃也。叁、無行般，謂生于色界，懈怠不成加行，經久時而漸般涅槃也。上流般叁種：一、全超般，謂先生于色界之最下梵衆天，由梵衆天超中間之十四天，至色究竟天，而般涅槃也。二、半超般，謂先生于梵衆天，後超一天二天乃至十叁天，至色究竟天，而般涅槃也。其超不全，故雲半，非等分之半也。叁、遍沒般，謂遍經曆色界之十六天，而于色究竟天般涅槃也。見俱舍論二十四等。

俱舍論二十四卷五頁雲：論曰：卽行色界五種不還，總立爲叁；各分叁種，故成九種。何等爲叁？中、生、上流、有差別故。雲何叁種各分爲叁？且中般涅盤，分爲叁種。速、非速、經久、得般涅盤。由叁火星喻所顯故。生般涅盤，亦分叁種。生有行等般涅盤故。此皆生已得般涅盤，是故幷應名爲生般。于上流中，亦分叁種。超半超等有差別故。然諸叁種，一切皆由速非速經久得般涅盤故；更互相望，無雜亂失。如是叁種九種不還，由業惑根有差別故；有速非速經久不同，且總成叁。由造增長順起生後業差別故，如其次第下中上品煩惱現行有差別故；及上中下根差別故。此叁一一，如其所應，亦業惑根有差別故；各有叁別。故成九種。謂初二叁、由惑根別，各成叁種。非由業異。後叁亦由順後受業有差別故；分成叁種。故說如是行色不還，業惑根殊，成叁九別。 - 朱芾煌