轉，指運動；變，指改易。謂外道不了法從緣生，本無自性，一切境界，起滅唯心，而妄計有無，遂成邪執。據楞伽經卷叁載，九種轉變即：(一)形處轉變，形處，即四大諸根形質之處。外道見其形質，隨時變異，衰謝不常，乃計爲轉變。　　(二)相轉變，相，即諸法生滅之相。外道見念念之間，生住滅相，遷流不停，乃計爲轉變。(叁)因轉變，因，即所作之因。外道見一切所作之因漸漸成熟，熟必感果，展轉相因，乃計爲轉變。(四)成轉變，成，即所成之果。外道見果藉因成，成必有壞，因是相仍，乃計爲轉變。(五)見轉變，見，謂眼能觀色。外道以見能隨物遷改，未曾暫停，乃計爲轉變。(六)性轉變，性，即根性。外道計自性隨業流轉，生生不息，無有窮盡，乃計爲轉變。(七)緣分明轉變，緣，即一切事緣；分明，指見處明了。外道見一切因緣之事，分明曉了，皆從變滅，乃計爲轉變。(八)所作分明轉變，所作，即一切造作。外道見世間諸所作爲，分明曉了，生滅不定，乃計爲轉變。(九)事轉變，事，即有爲之世事。外道見諸世事，遷換無常，新新不住，乃計爲轉變。

　　[出楞伽經]　　轉即運動。變即改易。此是外道妄計形相等九種。各有遷變之不一也。蓋外道不了法從緣生。本無自性。一切境界。起滅唯心。而妄計有無。遂成邪執。如來恐諸末世衆生墮斯等見。故于楞伽會上。對大慧菩薩說此九種邪計之相也。(梵語楞伽。華言不可往。)一形處轉變形處即四大諸根形質之處也。外道見其形質。隨時變異。衰謝不常。遂計爲轉變也。(四大者。地大。水大。火大。風大也。)二相轉變相即諸法生滅之相。外道見念念之間。生住滅個。遷流不停。遂計爲轉變也。叁因轉 - 明·一如等 撰