(一)寂，寂靜之意；照，照鑒之意。智之本體爲空寂，有觀照之作用，即坐禅之當體、止觀。大乘無生方便門（大八五·一二七四中）：“寂而常用，用而常寂；即用即寂，離相名寂，寂照照寂。寂照者，因性起相；照寂者，攝相歸性。”

　　(二)（　　962～1034）日本天臺宗僧。又作寂昭。京都人，俗名大江定基、叁河聖。敕號圓通大師（宋真宗敕賜）。世稱文章博士。痛失愛妻後出家爲僧。師事寂心（慶滋保胤）。隨源信學臺教，隨仁海學密教，其後遊巡諸國。未久，獲准入宋，于長保五年（1003）渡海來宋，參谒真宗，蒙賜紫衣。又至天臺山參訪禮拜，且呈上源信所托付之天臺宗疑問二十七條。後欲歸返日本，爲宋朝僧界所挽留。仁宗景祐元年示寂于杭州，世壽七十叁。師學通內外，持律嚴正，道俗歸仰，相傳有飛缽受齋、文殊靈感等之應驗。［四明教行錄卷一、卷四、佛祖統紀卷八、卷二十五、卷四十四、續本朝往生傳］

　　（術語）真理之體雲寂，真智之用雲照。楞嚴經六曰：“淨極光通達，寂照含虛空。”正陳論曰：“真如照而常寂爲法性，寂而常照是法身，義雖有二名，寂照亦非二。”