梵語gomaya，巴利語同。又作巨磨。指牛糞。自古印度人皆將牛視爲神聖之象征，並以牛糞爲最清淨之物，故常塗牛糞以淨化祭壇。此風習後爲密教采用，于修法造壇時，取未著地之瞿摩夷及瞿摸怛羅（梵gomu^tra　　，牛尿）和合塗之。或將瞿摩夷投入爐中，可作爲護摩供物之一。

　　據大日經疏卷四載，取牛糞及尿液，就淺顯之意義而言，是爲順彼方之風俗，以爲清淨之故。就秘密而言，瞿，指行，以入阿字門之故，是諸法無行；摩，指我；夷，指乘。即是諸法無行，以一切法我不可得之故，若無有我，則無所乘及與乘者，此即稱爲大乘。若修行人能如是淨治心地，則能畢竟清淨，遠離諸障礙。又依陀羅尼集經卷九載，取淨牛糞蒸之，可去除臭氣。千手千眼觀世音菩薩治病合藥經亦有瞿摩夷可治瘡、除便秘之記載。［金剛壽命陀羅尼經、建立曼荼羅護摩儀軌、慧琳音義卷叁十六］

　　（物名）Gomat&imacron;，曰牛糞。密教修法時，于造壇之際塗之。又有爲護摩供物之一種，投于爐中者。蓋印度吠陀以來，神聖視牛之結果，以其糞爲清淨者。于祭壇塗之使爲清淨，其風習入于密教，至于造壇法亦塗牛糞也。大日經疏四曰：“次用瞿摩夷瞿摸怛羅，和合塗之。若淺略釋者，此是牛糞及液，爲順彼方俗，以爲清淨故。”千手千眼觀世音菩薩治病合藥經注曰：“瞿摩夷，烏牛屎是也。”日照譯之准胝陀羅尼經曰：“瞿摩夷，唐雲牛糞。”演密鈔一曰：“瞿摩，牛也。阿夷，糞也。”