梵語kun!d!a，或　　agni-kun!d!a　　之音譯。又作君荼。意譯作火爐。原來指作爲宗教用途之瓶、壺類，密教特用以指修護摩法時所用之火爐，故又稱爲護摩爐、護摩火爐。依修法之種類，其形狀亦異。修息災法之爐爲正圓，修增益法爲正方形，修降伏法爲叁角形，修鈎召法爲金剛形，修敬愛法爲蓮華形等五種。依慧琳音義卷叁十六（大五四·五四八上）：“君荼，梵語，唐雲地火爐，即護魔爐。”又同書卷四十二（大五四·五八四中）：“其爐形狀而有多種，方、圓、叁角、金剛杵、蓮花等形，所用各別。”［瑜伽大教王經卷五護摩品、蘇悉地羯啰經卷中、金剛頂瑜伽護摩儀軌］

　　（物名）梵名Ku&ndotblw;&ddotblw;a，火爐之義。即密家護摩所用之火爐也。凡行護摩，先造四肘之壇高一搩手，中鑿軍荼，徑圓一肘，深十二指，于兩重作緣，內緣高闊各一拇指，外緣高闊各四指。底正中，于此以泥作輪像及跋折啰之像，柄向南出，使作丁字形。柄長四指，闊亦四指，橫頭長八指，高闊各四指。又于外作一土臺，形如蓮華。于次外敷師之座位。又于軍荼之四周，布吉祥草，以爲聖衆之座位。若鑿造軍荼不能時，即以赤色畫其形狀，中安火爐爲法。蓋護摩有息災增益降伏鈎召敬愛之五種。隨其種類，而火爐之形不同。息災之護摩，其形正圓，增益正方形，降伏叁角形，鈎召金剛形，敬愛蓮花形。出于金剛頂略出念誦經四，金剛頂瑜伽護摩儀軌等。[囗@又]軍荼利之略。