指附于梵字上之圓點，即·（其音爲m!），有隨韻點畫之意。爲悉昙十二摩多之第十一。以豙（a，阿）爲例，加圓點即成蠱（am!，暗）。蓋悉昙之空點，在梵語文典上稱爲隨韻（梵anusva^ra　　），意謂隨母音而鼻音化；而蠱可解爲梵語am!bara，意謂大空，故由此轉釋而稱該圓點爲空點。又蠱爲“阿字五轉”之一，依“東因發心”之義，配于發菩提心之位，故亦稱菩提點。大日經疏卷十四（大叁九·七二叁上）：“此阿上有點，是大空義，猶此菩提之心，離一切諸相，即名諸佛，是成菩提也。”

　　于密教中，以悉昙豙字在音韻上之五種變化配上五方五佛、五智等，次第說明修行者之各種修證階次與方向，比即阿字五轉之義，其中，以東方之阿■如來爲發菩提心之“因位”，循著「從因向果”之修證方向，稱爲東因發心。

　　又于空點之下加畫一半月形，成爲T!，此稱仰月點。其形在梵語文典中屬于隨鼻韻（梵anuna^sika　　），意謂隨母韻而鼻音化，故仰月點之用法與空點相同，半月形僅系裝飾而已。密教對附有空點之字，皆解釋作“大空”之義。［理趣釋卷上、大日經疏卷七、卷九］（參閱“仰月點”2170）

　　（術語）在梵字頂上之圓點，發痕&mdotabv;字之音者。此點爲總示諸法皆空之理者，是名空點。此空點爲白，阿&DF-8740;a，诃&DF-8770;ha，及仰&DF-8754;&ndotabv;a，壤&DF-8759;ña，儜&DF-875E;&ndotblw;a，曩&DF-8763;na，莽&DF-8768;ma，之五字而生者。大日經疏七釋經之仰壤儜曩莽五字曰：“涅槃經，此五字亦具明字義。今毗盧遮那宗，寄此五字，以明大空。大空是證處，無法可說，故但以圓點表之。”理趣釋上釋吽字&DF-87A4;h&umacron;&mdotabv;曰：“其字頭上有圓點半月，即謂&DF-8768;ma摩字。”吽字義曰：“此吽字上有空點，是空點者摩字所生，摩字兼人法二空義。”