梵名Ratnamati　　。又作勒那婆提。略稱勒那。意譯寶意。爲北魏之譯經僧，中印度人。學識優贍，事理兼通，尤明禅法。常志遊化，北魏宣武帝正始五年（508）抵洛陽，奉敕與菩提流支共譯世親之十地經論十二卷，及妙法蓮華經論優波提舍一卷等，其時由沙門僧朗、覺意、侍中崔光等任筆受之職，未久又于趙欣宅中譯出究竟一乘寶性論四卷。

　　據曆代叁寶紀卷九、續高僧傳卷一菩提流支傳所載，勒那摩提與菩提流支共同譯出十地經論後，以意見不合而互不詢訪。其後，慧光于相州（即邺都，今河南安陽）南部弘揚地論宗，祖述師之學說，其門流稱爲相州南道派，菩提流支之門人道寵一系則在北部，遂形成相州南道派與相州北道派之對峙。［法經錄卷五、續高僧傳卷七道寵傳、華嚴經傳記卷二、開元釋教錄卷六］（參閱“十地經論”425、“地論宗”2314　　）

　　或雲婆提。此言寶意。中印度人。誦一億偈，博贍之富，理事兼通，光明禅法。魏宣武帝，請講華嚴，詞義開悟。忽于高座，見大官執笏雲：天帝請師講華嚴。意曰：今法席未終，經訖從命；然法不獨資，都講香火維那梵呗，請亦定之。使如其言。講將了，見前使來迎。果與都講等五人，俱于座終，道俗鹹睹。 - 宋·普潤法雲

梵名　　Ratnamati、譯作勒那摩提，又譯作勒那婆提，意譯寶意，中天竺沙門，北魏宣武帝正始五年來到洛陽，奉敕與菩提流支合譯《十地經論》十二卷，及《妙法蓮花經優婆提舍》一卷，由沙門僧朗、覺意、侍中崔光等任筆受。後又于趙欣宅中譯出《究竟一乘寶性論》四卷。據《曆代叁寶記》載，勒那摩提與菩提留支共譯《十地經論》後，以意見不合而互不相訪。後來佛陀扇多的弟子慧光，于相州南部弘揚地論，闡揚師之學說，形成了相州南道派；而菩提流支的門人道寵，在相州北部弘揚地論，形成了相州北道派。 - 于淩波居士著