日本臺密所立之教判。稱法華、華嚴、涅槃等法門之用語。又作理密教。以此等法門乃說世俗勝義圓融不二之秘密教理（理論），不說真言、密印之事（儀式），故稱理秘密教。與之相對爲“事理俱密教”，又作理事俱密教，即說世俗勝義不二之理，亦說真言、密印之事。（參閱“事密理密”3042）

　　（術語）日本臺密于密教中立理秘密，事理俱密之二教，華嚴法華等之一乘教爲理秘密，且立大日釋迦同體之義。東密不許之也。菩提心義一末曰：“問：仁王經雲五千女人現身成佛者，是于佛世聞仁王經而成佛也？菩薩處胎經雲：魔梵釋女皆不舍身，不受身，悉于現身成佛者，是于無佛世自觀而成佛也。無量義經雲：持是經者，即于此身得無生忍者，是于佛滅後持經而成佛也。雲何惟真法中言即身成佛耶？若言此等即身成佛之人，皆修此觀（真言觀）則何故說此叁摩地法之諸教中阙而不書？答：所言之真言法者，大日經義釋謂梵音雲曼怛羅。此雲真言。龍樹釋論謂之密語。真語如語不妄不異之語。故名真言。故凡說真如法性之教，皆名真言，故凡法華等之諸大乘，皆名真言秘密教。唯法華等，雖皆說此叁摩地法，而傳法之菩薩，阙而不書。若于佛世，若于滅後，持經而心覺開解，則得成佛道。成佛道時，于內心觀法，名叁摩地。是名初住之即身成佛。問：何以知說諸真如法性，皆名真言秘密教耶？答：蘇悉地經疏雲有二種教：一顯示教。二秘密教。顯示教謂阿含深密等諸叁乘教也。秘密教謂華嚴維摩法華涅槃等諸一乘教也。秘密教亦有二種：一理秘密教。謂彼華嚴等一乘教。唯說世俗勝義圓融無二。不說叁密行相故。二事理俱密。謂大日金剛頂蘇悉地經等能說世俗勝義圓融無二。亦說叁密行故。”