菩薩修殊勝行，應佛所行，得見十佛，了了分明，稱爲十種見佛。據華嚴經疏卷五十一離世間品載，十種見佛即：(一)安住世間成正覺佛無著見，指如來乘如實道示成正覺，安住世間，而不著涅槃，不著生死，菩薩應佛無著而見。(二)願佛出生見，指如來乘願出生，無處不現，菩薩應佛出生而見。(叁)業報佛深信見，指如來修萬行善業之因，感相好莊嚴之報，此淨業果報，皆由因中深信而起，菩薩應佛深信而見。(四)住持佛隨順見，指如來隨順衆生，以身舍利住持世間，永久不壞，菩薩應佛隨順而見。(五)涅槃佛深入見，指如來由深入涅槃生死境界，故其化身能示現滅度，菩薩應佛深入而見。(六)法界佛普至見，指如來之身充滿清淨法界，無所不至，菩薩應佛普至而見。(七)心佛安住見，指如來之心湛然不動，安住真性，菩薩應佛安住而見。(八)叁昧佛無量無依見，指如來清淨無量叁昧，無念無依，恒現在前，菩薩應佛無量無依而見。(九)本性佛明了見，指如來本覺真性，清淨湛然，洞徹明了，菩薩應佛明了而見。　　(十)隨樂佛普授見，指如來隨自他意之樂欲，普授一切之身，菩薩應佛普授而見。

　　（名數）見佛身條。

　　[出華嚴經疏]　　謂菩薩修殊勝行。離諸障礙。稱佛所行。得見十佛。了了分明。如是見者。乃名真見。故雲十種見佛也。一安住世間成正覺佛無著見謂如來乘如寶道示成正覺。安住世間。而不著涅槃。不著生死。菩薩稱佛無著而見。是名安住世間成正覺佛無著見。(梵語涅槃。華言滅度。)二願佛出生見謂如來乘願出生。無處不現。菩薩稱佛出生而見。是名願佛出生見。叁業報佛深信見謂如來修萬行善業之因。感相好莊嚴之報。蓋此淨業果報。皆由因中深信而起。菩薩稱佛深信而見。是名業報佛深信 - 明·一如等 撰