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什麼是六愛身?六愛身是什麼意思?

在法相辭典、阿含辭典中都找到了“什麼是六愛身”在不同出處下的解釋,請查閱下面的答案。
【法相辭典】對“什麼是六愛身”的解釋

大毗婆沙論四十九卷十六頁雲:有六愛身。謂眼觸所生愛身,耳鼻舌身意觸所生愛身。如是愛身,應說一種。如九結中,叁界諸愛,總立愛結。或應說二。如七隨眠中,欲界愛、立欲貪隨眠,色無色界愛、立有貪隨眠。或應說叁。如契經說:苾刍當知,叁愛河者:卽叁界愛。或應說四。如契經說:有諸苾刍苾刍尼等,因衣服,因飲食,因臥具,因有無有愛,生時生,住時住,著時著。或應說五。謂見苦集滅道及修所斷愛。或應說九。謂上上品乃至下下品愛。或應說十八。如十八愛行。或應說叁十六。如叁十六愛行。或應說百八。如百八愛行。若以在身剎那分別,有無量愛。問:世尊何故廣一愛等,略無量愛等,說六愛身耶?答:約所依故。謂從一愛至無量愛,無不皆依六根六門六階六隥六迹六路六衆而出。六識相應,故但說六。問:瞋恚、無明、亦依六根,廣說乃至六識相應;世尊何故說六愛身,不說六瞋恚六無明身耶?答:應說而不說者,當知此義有余。複次已說愛身,當知則亦說瞋恚無明身。所依等故。複次愛通叁界獨行遍六識,故說爲身。瞋恚雖亦獨行遍六識;而不通叁界。無明雖亦通叁界,而非獨行遍六識;故不說爲身。複次愛通叁界獨行遍六識,異生、聖者、俱得現行;故說爲身。瞋恚雖亦獨行遍六識,異生、聖者、俱得現行;而不通叁界。無明、雖亦通叁界,異生、聖者、俱得現行;而非獨行遍六識。故不說爲身。複次愛能分別諸界諸地諸部,亦能生長一切煩惱;故立爲身。瞋恚、無明、無如是事;故不說爲身。問:何故名身?答:多愛積集,故名爲身。謂非一剎那眼觸所生愛,名眼觸所生愛身;要多剎那眼觸所生愛,乃名眼觸所生愛身。乃至意觸所生愛身,亦爾。如獨一象,不名象軍;要多象集,乃名象軍。馬軍、步軍、應知亦爾。是故多愛方名愛身。問:有身見等,亦多積集,應名爲身;何獨說愛?答:有身見等,亦應名身;而不說者,是有余說。複次有身見等,唯在意地,不在五識;故不名身。問:無慚、無愧、惛沈、掉舉、亦通六識;何不名身?答:亦應名身;而不說者,當知此是有余之說。複次前說通叁界獨行遍六識者,說之爲身。惛沈、掉舉、雖通叁界,而非獨行遍六識;故不得名身。無慚、無愧、二義俱阙;故不名身。複次隨眠微細,勢用增強,可名爲身。纏垢麁動,勢用羸劣。故不名身。複次前說愛能分別諸界諸地諸部,故說爲身。有身見等,無如是義。尚不名身;何況纏垢。
二解  集異門論十五卷叁頁雲:六愛身者:雲何爲六?答:一、眼觸所生愛身。二、耳觸所生愛身。叁、鼻觸所生愛身。四、舌觸所生愛身。五、身觸所生愛身。六、意觸所生愛身。雲何眼觸所生愛身?答:眼及諸色爲緣,生眼識。叁和合故觸。觸爲緣故受。受爲緣故愛。此中眼爲增上,色爲所緣;于眼所識色,諸貪等貪,執藏防護,耽著愛樂;是名眼觸所生愛身。耳鼻舌身意觸所生愛身,隨所應,當廣說。
叁解  界身足論上二頁雲:六愛身雲何?一、眼觸所生愛。二、耳觸所生愛。叁、鼻觸所生愛。四、舌觸所生愛。五、身觸所生愛。六、意觸所生愛。 - 朱芾煌

【阿含辭典】對“什麼是六愛身”的解釋

六類愛,由六受而生六愛,參看「六六法」。 - 莊春江居士編

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