指欲界之六天。即：(一)四大王天（梵Ca^turmaha^ra^jaka^yika　　-deva　　），又作大王天、四王天。有持國、增長、廣目、多聞等四王及其所部之天衆。身量爲四分之一俱盧舍，以人間五十歲爲一晝夜，定壽五百歲。(二)叁十叁天（梵Trayastrim!s/a　　），又作忉利天。帝釋天在中央，其四方各有八天，合爲叁十叁天。身量爲半俱盧舍，以人間百歲爲一晝夜，定壽一千歲。(叁)焰摩天（梵Ya^ma　　），又作夜摩天、炎摩天、時分天。其主稱須夜摩天（梵Suya^ma　　-devara^ja　　）。身量爲四分之叁俱盧舍，以人間二百歲爲一晝夜，定壽二千歲。(四)兜率天（梵Tus!ita　　），又作睹史多天、兜率陀天、喜足天。其主稱刪兜率陀天王（梵Sam!tus!ita　　-devara^ja　　）。身量爲一俱盧舍，以人間四百歲爲一晝夜，定壽四千歲。(五)化自在天（梵Nirma^n!a　　-rati　　），由神通力自在變作五妙欲境而受用。又作樂變化天、無憍樂天、無貢高天、尼摩羅天。其主稱善化天王（梵Sunirmita　　-devara^ja　　）。身量爲一又四分之一俱盧舍，以人間八百歲爲一晝夜，定壽八千歲。(六)他化自在天（梵Paranirmita　　-vas/a-vartin　　），于他所變化之欲境自在受樂。又作他化自轉天、他化樂天、化應聲天、波羅尼蜜天。其主稱自在天王（梵Vas/avartti　　-devara^ja　　）。身量爲一俱盧舍半，以人間一千六百歲爲一晝夜，定壽一萬六千歲。此中四王天在須彌山之半腹、忉利天在須彌山之頂上，故稱爲地居天；夜摩天以上之四天及色界諸天，住于叁十叁天之上方空間，故稱爲空居天。又此六欲天雖于欲境有叁種受用之別，然猶爲受欲之類，故稱欲生（梵ka^motpatti　　）。［長阿含經卷二十、俱舍論卷八、卷十一、大智度論卷九、成唯識論卷五］（參閱“叁界”584）

　　（界名）欲界有六重之天，謂之六欲天：一、四王天，有持國，廣目，增長，多聞之四王，故名四王天。二、忉利天，譯言叁十叁天，帝釋天爲中央，四方各有八天，故從天數而名叁十叁天。叁、夜摩天，譯言時分，彼天中時時唱快哉，故名。四、兜率天，譯言喜足，于五欲之樂生喜足之心，故名。五、樂變化天，于五欲之境自樂變化，故名。六、他化自在天，于五欲之境使他自在變化，故名。此中四王天在須彌山之半腹，忉利天在須彌山之頂上，故謂之地居天，兜率天已上住在空中，故謂之空居天。見智度論九，俱舍論八。

Six　　Heavens　　of　　Desire　　==　　六欲天

see　　Three　　Realms.

　　[出楞嚴經]　　欲即色欲。四天王以形交爲欲。忉利以風爲欲。夜摩以抱持爲欲。兜率以執手爲欲。化樂以親笑爲欲。他化但以視爲欲也。謂之天者。天然自然。樂勝身勝。亦名最勝。亦名光明。以其所欲不同。故名六欲天。一四天王天東方持國天王。謂能護持國土故。居須彌山黃金埵。南方增長天王。謂能令他善根增長故。居須彌山琉璃埵。西方廣目天王。謂能以淨天眼常觀擁護此閻浮提故。居須彌山白銀埵。北方多聞天王。謂福德之名。聞四方故。居須彌山水晶埵。(梵語須彌。華言妙高。梵語 - 明·一如等 撰

　　欲界有六種的天，故名六欲天，即四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天。此中四天王天在須彌山之半腰，忉利天在須彌山之頂，因依山而住，故名地居天，夜摩天以上，因依雲而住，故名空居天。 - 陳義孝編

　　六欲天者，福德與諸天爲一趣。而飲食、男女、睡眠叁事，與色、聲、香、味、觸五欲，與余五道爲一界。故論六趣則爲天趣，論叁界則屬欲界也。
　　一、四王天　　四王即護世四大天王也。並其眷屬，總名四王天。此皆上品十善所感，或是不殺戒增上功德所感，或是一日一夜齋戒之力所感。身長五十七丈（約周尺算），以人間五十年，爲一晝夜，壽五百歲，計人間數，即是九百萬年。然亦有中夭者，死時五衰相現，甚大苦惱，陰陽如人世。
　　一、東方持國天王　　主乾闼婆衆。
　　二、南方增長天王　　主鸠槃茶衆。
　　叁、西方廣目天王　　主龍衆。
　　四、北方多聞天王　　主夜叉衆。
　　二、忉利天　　梵語忉利，此翻叁十叁，因此天有叁十叁天也。（中一四方各八）。亦是上品十善所感，或是不殺不盜兩戒增上功德所感，或是一日一夜齋力所感。天身長百五十丈，唯帝釋身長叁百丈。以人間百年爲一日夜，壽一千歲，合人間叁千六百萬年。中夭並五衰相，與前天同。後諸天中，亦皆准知，此天以相抱爲陰陽。
　　一、善法堂天　　帝釋天王所居，在各天中央。
　　二、南八天　　山峰天、山頂天、善見城天、缽私他天、俱吒天、雜殿天、歡喜園天、光明天。
　　叁、西八天　　波利耶多天、離險岸天、谷崖岸天、摩尼藏天、旋行天、金殿天、鬘形天、柔軟天。
　　四、北八天　　雜莊嚴天、如意天、微細行天、歌音喜樂天、威德輪天、日行天、閻摩那娑羅天、速行天。
　　五、東八天　　影照天、智慧行天、衆分天、曼陀羅天、上行天、威德顔天、威德焰輪光天、清淨天。
　　叁、夜摩天　　梵語夜摩，此翻時分，但以蓮花開合，分晝夜故。此是上品十善，兼學坐禅所感，或是不殺、不盜、不邪淫、叁戒增上功德所感，或亦八戒、十戒等功德所感。身長二百二十五丈，以人間二百年爲一晝夜，壽二千歲，以身相近爲陰陽。
　　四、兜率天　　梵雲兜率，此翻知足，謂于五欲境知止足故。上品十善兼得細住所感，或是身叁、口四、七支戒品增上功德所感，或亦八戒、十戒等力所感。身長叁百丈，人間四百年爲一日夜，壽四千歲，以執手爲陰陽。
　　內院　　兜率天中，別有一生補處菩薩所居，名爲內院。故大佛頂經雲：“乃至劫壞，叁災不及也。”菩薩修行十善，樂習禅觀，發心親近補處大士，乃得上生。
　　五、化樂天　　謂此天自化五塵而娛樂故。上品十善，兼成欲界中定所感。身長叁百七十五丈，人間八百年爲一日夜，壽八千歲，以相熟視爲陰陽。
　　六、他化自在天　　謂此天假他所化樂事，以成己樂，即欲界天主。上品十善兼成未到地定所感。身長四百五十丈，人間一千六百年爲一日夜，壽一萬六千歲，以暫瞬目爲陰陽。
　　魔羅天　　第六天上，別有魔羅所居天，他化天攝。大佛頂經雲：“縱有禅定多智現前，若不斷淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒衆，各各自謂成無上道。”又雲：“善男子！窮諸行空，己滅生滅，而于寂滅，精妙未圓。觀命互通，卻留塵勞，恐其銷盡。是人則墮真無真執，發邪思因，立熾塵果，違遠圓通，背涅槃城，生天魔種。”大約或行福德，或修禅定，或學智慧，但由不能專持梵行，深墮愛網，遂成魔侶也。既戀塵勞，必與出世淨法，爲怨爲障。 - 明·楊卓

指欲界的六天。即：一、四天王天，有持國、增長、廣目、多聞等四大天王及其所部之天衆。身量爲四分之一俱盧舍，以人間五十歲爲一晝夜，壽命五百歲。二、　　叁十叁天，又作忉利天。帝釋天在中央，其四方各有八天，合爲叁十叁天。身量爲半俱盧舍，以人間百歲爲一晝夜，壽命一千歲。叁、夜摩天，身量爲四分之叁俱盧舍，以人間二百歲爲一晝夜，壽命二千歲。四、兜率天，身量爲一俱盧舍，以人間四百歲爲一晝夜，壽命四千歲。五、化樂天，身量爲一又四分之一俱盧舍，以人間八百歲爲一晝夜，壽命八千歲。六、他化自在天，身量爲一俱盧舍半，以人間一千六百歲爲一晝夜，定壽一萬六千歲。此中四王天在須彌山之半腹、忉利天在須彌山之頂上，故稱爲地居天；夜摩天以上之四天及色界諸天，住于叁十叁天上方空間，故稱爲空居天。見《俱舍論》卷八。 - 于淩波居士著