菩薩修行之位次。即種性住、解行住、淨心住、行道迹住、決定住、究竟住。出于菩薩地持論卷叁、大明叁藏法數卷二十六。住者不退之義，此六位皆爲不退之位，故稱住。(一)菩薩于十住、十行之位成就佛道之因種，無有退失並繼續增進，稱爲種性住。(二)于十回向位修習中道觀，爲入初地之方便，稱爲解行住。(叁)于初地斷除根本見惑，得無漏心，離凡夫我相不淨之心，稱爲淨心住。(四)二地至七地之菩薩修中道觀，斷除根本之思惑，而有行道證入之迹，稱爲行道迹住。(五)八地、九地之菩薩已得真實行，不還不退，稱爲決定住。(六)第十地之菩薩覺行滿足，究竟不退，稱爲究竟住。［大乘義章卷十二］

　　（名數）持地經立六住以攝菩薩之行位，此六入所證之位，皆不退失，故名爲住：一種性住，種即能生之義，性即自分不改之義，謂菩薩于十住之位成就佛道之種性也。二解行住，于十行十回向之位，積解行之功，不退失也。叁淨心住，于初地見道之位破一切見惑，使心得一分清淨也。四行道迹住，迹者足迹也，自二地至七地修習真觀，漸次斷思惑，即有行道證入之迹也。五決定住，于八九兩地不借道力功用，增進任運，決定不退失也。六究竟住，于第十地學行滿足究竟等覺之位也。非妙覺之究竟者。見菩薩持地經二。

　　[出菩薩地持經]　　六種住者。約別教位次而論也。以此六人所證之位。皆不退失。故名爲住。一種性住種即能生之義。性即自分不改之義。謂別教菩薩。于十住十行位中。道種成就。無有退失。數數增進。故名種性住。(十住者。發心住。治地住。修行住。生貴住。方便具足住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌頂住也。十行者。歡喜行。饒益行。無嗔恨行。無盡行。離癡亂行。善現行。無著行。尊重行。善法行。真實行也。)二解行住解即解了。行即修行。謂別教菩薩。于十回向位中。修習 - 明·一如等 撰