指苦、樂、憂、喜、舍等五受中之喜、憂、舍叁受。此叁受僅第六意識上有之，能爲意識親近之緣，使意識行之，故稱意近行。其所緣各各有六境，合爲十八意近行。［大毗婆沙論卷一叁九、俱舍論卷十］

　　（術語）僅第六意識上有之，能爲意識親近之緣，使意識行者，即喜憂舍之叁受也。五受中，苦樂二受，依五根及意根，不親近于意識。此叁受其所緣各各有六境，故合爲十八意近行。見俱舍論十。

如十八意近行中說。
二解　　俱舍論十卷八頁雲：意近行名、爲目何義？傳說：喜等意爲近緣，于諸境中，數遊行故。有說：喜等能爲近緣，令意于境，數遊行故。如何身受，非意近行？非唯依意；故不名近。由無分別，故亦非行。第叁靜慮意地樂根，意近行中，何故不攝？傳說：初界意識相應，無樂根故。又無所對苦根所攝意近行故。若唯意地；何故經言眼見色已，于順喜色，起喜近行？廣說如經。依五識身所引意地，喜等近行，故作是說。如依眼識，引不淨觀；此不淨觀，唯意地攝。又彼經言：眼見色已，乃至廣說。故不應難若雖非見乃至觸已而起喜懮舍亦是意近行。若異此者，在欲界中，應無緣色界色等意近行。又在色界，應無緣欲香味觸境諸意近行。 - 朱芾煌