據阿毗達磨大毗婆沙論卷一二一載，欲成就妙行，有時、處、衆叁種因緣，即：(一)時因緣，謂五濁不增時，一切有情具大威德，好修諸善。于彼時，無諸濁惡，其人雖不樂爲妙行，而亦自然能行。(二)處因緣，謂人生“中國”，其性聰敏，志意調柔，能修善業，不生邪見，其人雖不樂爲妙行，亦自然能行。(叁)補特伽羅因緣，補特伽羅，梵語pudgala，意爲衆生。謂妙行之衆，其性和雅，能修善業，如住律儀。親近此妙行之衆，其人雖不樂爲衆善，亦自然能行。

　　[出阿毗達磨大毗婆沙論]　　一時因緣時即時分。因緣者。能生爲因。助成爲緣。謂五濁不增時。諸有情類具大威德。好修諸善蓋于彼時。無諸濁惡。其人雖不樂爲妙行。而亦自然能行也。(五濁者。劫濁。見濁。煩惱濁。衆生濁。命濁也。)二處因緣處即處所。謂中國也。人生中國。其性聰敏。志意調柔。能修善業。不生邪見。其人雖不樂爲妙行。而亦自然能行也。叁補特伽羅因緣梵語補特伽羅。華言有情。謂一類有情。得修妙行之衆同分而居。其性和雅。能修善業。如住律儀。蓋親近妙行之衆。其 - 明·一如等 撰