梵語man!i，巴利語同。又作末尼。意譯作珠、寶珠。爲珠玉之總稱。一般傳說摩尼有消除災難、疾病，及澄清濁水、改變水色之德。又梵語cinta^-man!i，音譯爲真陀摩尼、振多摩尼、震多摩尼，意譯如意寶、如意珠，又作如意摩尼、摩尼寶珠、末尼寶、無價寶珠；凡意有所求，此珠皆能出之，故稱如意寶珠。

　　有言摩尼系由摩竭魚腦中所取出；或言爲帝釋天所持物碎落而來；亦有言由佛舍利所變者。千手觀音之四十手中，右手即持日精摩尼，左手則持月精摩尼。日精摩尼，又作日摩尼，爲可自然發出光熱照明之摩尼；月精摩尼，又作月光摩尼、明月摩尼、明月真珠、月愛珠，可除人熱惱，而予清涼。

　　經論中載有諸種摩尼，大毗婆沙論卷一○二載，末尼寶有光明末尼、清水末尼、方等末尼、無價末尼、如意珠等五種。舊華嚴經卷四十七載有青琉璃摩尼、夜光摩尼、日藏摩尼、月幢摩尼、妙藏摩尼、大燈摩尼等。大方等大集經卷四十七舉出帝釋毗楞伽摩尼、諸天登祚所著摩尼、梵天光幢摩尼、梵天豔光摩尼等。［遺日摩尼經、北本大般涅槃經卷十二、大品般若經卷十、舊華嚴經卷五十九、起世經卷二轉輪聖王品、大智度論卷五十九、慧琳音義卷二十七］

　　（物名）Ma&ndotblw;i，又作末尼。譯曰珠，寶，離垢，如意。珠之總名。玄應音義一曰：“摩尼，珠之總名也。”同二十叁曰：“末尼，亦雲摩尼，此雲寶珠，謂珠之總名也。”慧苑音義上曰：“摩尼，正雲末尼。末謂末羅，此雲垢也，尼謂離也，謂此寶光淨不爲垢穢所染也。又雲：末尼此曰增長，謂有此寶處，必增其威德，舊翻爲如意隨意等。逐義譯也。”仁王經良贲疏下叁曰：“梵雲摩尼，此翻爲寶，順舊譯也，新雲末尼，具足當雲震跢摩尼，此雲思惟寶。會意翻雲如意寶珠，隨意所求皆滿足故。”圓覺大鈔一下曰：“摩尼，此雲如意。”涅槃經九曰：“摩尼珠，投之濁水，水即爲清。”見如意珠條。

　　或雲踰摩。應法師雲：正雲末尼，即珠之總名也。此雲離垢，此寶光淨，不爲垢穢所染。或加梵字，顯其淨也。又翻增長，有此寶處，增長威德。大品雲：如摩尼寶，若在水中，隨作一色。以青物裹，水色即青；若黃赤白紅缥（敷沼切）物裹，隨作黃赤白紅缥色。又大品，阿難問憍屍迦：是摩尼寶，爲是天上寶？爲是閻浮提寶？釋提桓因言：是天上寶。閻浮提人亦有是寶，但功德相，少不具足。大論雲：有人言此寶珠，從龍王腦中出。人得此珠，毒不能害，入火不燒。輔行曰：亦雲如意。似如唐梵，不同大論。華嚴雲：如意摩尼，似如並列二名。若法華雲：摩尼珠等，似如體別。大莊嚴論：有摩尼珠，大如膝蓋。大論雲：如意珠，狀如芥粟。又雲：如意珠，出自佛舍利。若法沒盡時，諸舍利皆變爲如意珠。觀經指如意爲摩尼。天臺雲：摩尼者，如意也。 - 宋·普潤法雲