（名數）爲破凡情實我實法之執于般若經明叁種之假，名叁波羅攝提Prajñapti，又名叁攝提，叁假施設。智度論四十一曰：“經曰：菩薩摩诃薩行般若波羅蜜。名假設。受假施設。法假施設。如是應當學。”一法假，法者，色心等各自之法，此法自性本來虛假不實，故名法假。諸法因緣生，無實性，故是自性假也。二受假，受者總法含受別法而成一體也。如含受四大而成草木，攬五蘊而成衆生。即攬別爲總，名曰受假。是積聚假也。叁名假，一切諸法之名也。名者由法依想而假施設者，故名名假。此叁假依觀入破遣之次第，則先破名假，次破受假，後破法假，而到法之實相。法之實相者，即諸空也。舊譯仁王經觀空品曰：“世谛故叁假故，名見衆生。”同天臺疏曰：“叁假者，謂法假，受假，名假也。”[囗@又]成實論假名相品說叁假：一因成假，一切之有爲法必以因緣而生，是名因成假，即前之法假也。二相續假，有爲法前後相續而存在，是名相續假，如蘊體相續而成人之一期。叁相待假，如待短而有長，待苦而有樂，是名相待假。

　　（名數）梵音曰波羅攝提Pr&amacron;jñapti，譯作假施設。假爲虛妄不實之義。爲破實我實法之執而說叁種之假。見假條。