梵名Madhyantika　　，巴利名Majjhantika　　。又作末田、末田提、末闡提、末田地、末田地那、末田铎迦、末彈地、摩禅提。意譯作中、日中、水中、金地、河中。印度陀頗羅人。爲異世五師之一。相傳爲阿難之最後弟子，付法藏之第叁祖。曾赴迦濕彌羅國降伏龍王，宣揚正法。

　　師名末田地那，末田，中之意；地那，日之意。師出家于日中之時，複因受戒于水中，故時人稱爲日中、水中。阿育王傳卷四摩诃迦葉涅槃因緣載，師于阿難入滅時，在恒河中受戒，證得阿羅漢，爲阿難之最後弟子。又據付法藏卷二所載，阿難弟子中有末田提與商那和修二人得阿難之付法藏。然依阿育王經卷七則謂阿難弟子爲末田地，商那和修則爲末田地之弟子，准此，由摩诃迦葉至優婆鞠多，師資相傳凡有五人，故稱異世五師。

　　師之出世年代，諸說不同，據阿育王傳卷叁優婆鞠多因緣、有部毗奈耶雜事卷四十等所載，師于佛入滅後百年出世。大唐西域記卷叁迦濕彌羅國條載，師出世于佛入滅後第五十年。關于師遊化迦濕彌羅國之緣由，據阿育王傳卷四載，系因阿難之遺命。善見律毗婆沙卷二、巴利文大史（Maha^vam!sa,　　XII）等載，阿育王迎帝須行第叁次結集後，派遣諸師至邊境諸國興立佛法。師至迦濕彌羅國，降伏龍王，爲人民宣說“讀譬喻經”，令八萬衆生得道、千人出家。［達摩多羅禅經卷上、大悲經卷二持正法品、出叁藏記集卷十二薩婆多部師宗相承、大唐西域記卷叁烏仗那國條、翻梵語卷二］　　

　　（人名）Madhy&amacron;ntika，又名末闡提，末田地，末田地那，末田铎迦，末彈地，末田提等。比丘名。譯曰中，日中，水中，金地，河中。據付法藏傳二言，阿難弟子有二人，一雲末田提，二雲商那和修。阿難于此二人付法藏，令末田提布化罽賓國，商那和修布化中國。商那和修有弟子曰優婆毱多。以法付之。由是展轉而至師子比丘，故從摩诃迦葉至師子比丘，付法藏之人有二十叁祖。然依阿育王經七則謂阿難弟子爲末田地，末田地弟子爲商那和修，由摩诃迦葉至優婆毱多師資相傳有五人，故稱曰異世五師，付法藏總爲二十四祖。是薩婆部所據，嘉祥南山等取之。毗奈耶雜事四十曰：“是時尊者（阿難）將欲涅槃，此之大地六種震動，時有仙人將門徒五百乘空而來，到尊者所，大德我今願于善說法律出家近圓成苾刍性。是時尊者作如是念：雲何令我弟子今來至此？便以通力即于水中絕人行路，才起念已有五百弟子一時俱至。尊者即于水中變爲洲地，四絕人蹤，與五百人出家受具。正作白時五百人得不還果，第叁羯磨時斷諸煩惱證阿羅漢果，由其大仙出家近圓在日中時複在水中，爲此時人呼爲日中或名水中。”同注“本雲末田地那，末田是中，地那是日，因以爲名喚爲日中，或雲末田铎迦。末田是中，铎迦是水，由在水中出家，即以爲名喚爲水中。舊爲末田地者，但出其名，皆未詳所以，故爲注出。”阿育王經七曰：“末田地翻中。”四論玄十曰：“末田地亦雲末彈地，此雲河中比丘。”西域記叁曰：“末田底迦舊曰未田地訛略也。”行宗記一上曰：“摩田底迦此翻金地。”