六種比丘之食法。即：(一)乞食，謂人中之上品，不以邪命而得食，亦不受食赴請，唯行乞食，省事修道，而使他人得施與之福利。(二)次第乞食，謂上行之人不計揀貧富，平等慈愛衆生，次第乞食。(叁)不作余食法，謂不于求處數數正食，不貯存余食。(四)一坐食，謂午前唯受一坐食，不數數食，亦不更作小食。(五)一揣食，又作節量食。謂一受即止，節量少食，以利修道。(六)不中後飲漿，謂節量飲食，並于午後不飲漿果、漿蜜等物，以避免邪命廢道。［大毗盧遮那經供養次第法疏卷上］

　　（名數）一、乞食。人有下中上叁品，下品者自爲邪命而得食，中品者受一食，且赴請，上行之人，唯行乞食。以自省事修道而使他得施與福利故也。二、次第乞食。凡愚者貪味棄貧從富，上行之流，不選貧富，等慈衆生，次第乞食。叁、不作余食法。律中說人複次第乞食，于求處數數正食，得貯余食。行者作念此余食法世尊開聽病者，我今無病不可受，是故不作余食法。四、一坐食。有人數數不正食于中前數數食其余米果粥等。行者作念愚夫養身者爲增煩惱之故，故數數食，今我爲道而非爲養身。故僅中前一坐食。五、一揣食。經中亦名節量食。一受即止，故雲一揣食。節儉少食，名節量食。有人受一食法，于一食中恣意飽啖，氣脹腹滿而起睡眠消息，半日不減，以妨修道，故須節量。六、不中後飲漿。有人節量飲食，尚貪味，于中後數數飲漿果漿蜜等。爲求此漿多致邪命，費功廢道。是故不飲。見不思議疏上。