即華嚴經所說之大乘菩薩修行階次。菩薩之修行，漸次臻于佛果之階位有：十住、十行、十回向、十地，及等覺等四十一位。有關菩薩修行之階次，諸經論所說不一，唯識家亦采取四十一位之說；仁王般若波羅蜜經卷上菩薩教化品則于上記四十一位之前，別立“十信”，而有“五十一位”之說；菩薩璎珞本業經卷上所說之五十二位，曆來被視爲最周全，系于五十一位之後，即等覺位之後，另加“妙覺”之位。［華嚴五教章卷二、卷叁、華嚴探玄記卷四、四教義卷五］（參閱“五十二位”　　1044、“菩薩階位”5221）

　　（名數）爲菩薩之階位，十住，十行，十回向，十地，及等覺是也。以此四十位修行之功德，而莊嚴佛果，故言四十一地之璎珞等。見五十二位條。

大乘菩薩修行，一般采用五十二是十信、十住、十行、十回向、十地，以至等覺菩薩，妙覺菩薩。《大智度論》把十信攝入十住位的初發心住，成爲四十二位，慈恩窺基大師、把等覺位攝入十地的法雲地，這樣就成爲四十一位，即十住、十行、十回向、十地、妙覺菩薩。 - 于淩波居士著