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什麼是因能變?因能變是什麼意思?

在佛學大詞典、丁福保佛學大詞典、佛學常見辭彙、法相辭典、唯識名詞白話辭典中都找到了“什麼是因能變”在不同出處下的解釋,請查閱下面的答案。
【佛學大詞典】對“什麼是因能變”的解釋

  梵語hetu-parin!a^ma。又作因變。爲“果能變”之對稱。唯識家就諸識變現諸法,分別爲因能變與果能變二種,認爲第八阿賴耶識中,攝藏産生一切法的原因之種子,由此種子能轉變現起諸法,稱爲因能變。又由種子所生起之八識,能各從自體變現出見、相二分,稱爲果能變。因能變之“變”爲轉變、生變之義;果能變之“變”則爲變現、緣變之義。

  據成唯識論卷二載,因能變指第八識中的等流、異熟二因之習氣,能轉變生成諸法,故稱因能變。即:(一)等流習氣,又作名言種子。爲産生諸法之親因緣種子。系由前七識中善、惡、無記等叁性之薰習,而生長所成之習氣;由此習氣能引生與自性同等流類之果,故稱等流習氣。如善因引生善果,惡因引生惡果等,皆爲等流習氣之能變作用所致。(二)異熟習氣,又作業種子。爲産生諸法之疏因緣種子。系由六識中有漏之善、惡二業薰習生長,能助長與自性之善惡相異之非善非惡之無記的結果,故稱異熟習氣。上述系就有漏心而論;若就無漏之種子而論,則據成唯識論述記卷四所舉,唯第六識、第七識之種子及現行有等流之因果,而無異熟之因果。[成唯識論述記卷二末、成唯識論了義燈卷叁]

【丁福保佛學大詞典】對“什麼是因能變”的解釋

  (術語)對于果能變之語而言。八識種子在第八阿賴耶識,種子生種子,念念相續之前因後果轉變。又,八識種子各生八識現行之轉變,此二種轉變謂之因能變,自其種子生之八識,各從自體分變現見相二分,謂之果能變。唯識述記二末曰:“因能變即是種子,轉變生果,果通種子及與種子,自類種子亦相生故。”同叁本曰:“變有二種:一者生變,即轉變。變謂因果生熟差別,等流異熟二因習氣,名因能變。所生八識現種種相,是果能變,故能生因說名能變。二緣名變,即變現義。是果能變,且第八識唯變種子及有根身等,眼等轉識變色等是也。”

【佛學常見辭彙】對“什麼是因能變”的解釋

  對果能變而言,八識種子在阿賴耶識中,種子生種子,念念相續之前因後果轉變,名因能變。又從八識種子各生八識的現行之轉變,亦名因能變。 - 陳義孝編

【法相辭典】對“什麼是因能變”的解釋

  成唯識論二卷七頁雲:一、因能變。謂第八識中等流異熟二因習氣。等流習氣,由七識中善惡無記,熏令生長。異熟習氣,由六識中有漏善惡熏令生長。 - 朱芾煌

【唯識名詞白話辭典】對“什麼是因能變”的解釋

又作因變。爲“果能變”的對稱。唯識家就諸識變現諸法,分別爲因能變與果能變二種,所謂因能變,指第八阿賴耶識中,攝藏産生一切法的原因種子,由此種子能轉變現起諸法,稱爲因能變。又由種子所生起之八識,能各從自體變現出見、相二分,稱爲果能變。因能變之“變”爲轉變、生變之義;果能變之“變”則爲變現、緣變之義。《成唯識論卷二》載,因能變指第八識中的等流、異熟二因習氣,能轉變生起諸法,故稱因能變。即:一、等流習氣,又作名言種子。爲産生諸法的親因緣種子。系由前七識中善、惡、無記等叁性之熏習,而生長所成的習氣;由此習氣能引生與自性相同的等流類之果,故稱等流習氣。如善因引生善果,惡因引生惡果等,皆爲等流習氣之能變作用所致。二、異熟習氣,又稱業種子。爲産生諸法之疏因緣種子。系由六識中有漏之善、惡二業熏習生長,能助長與自性之善惡相異之非善非惡之無記的結果,故稱異熟習氣。上述系就有漏心而論;若就無漏之種子而論,則據《成唯識論述記》卷四所舉,唯第六識、第七識之種子及現行有等流之因果,而無異熟之因果。 - 于淩波居士著

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