據新華嚴經卷五十一載，海底有四種熾然光明大寶，性極猛熱，能飲縮由百川注入大海之無量大水，致使大海無有增減；以之比喻如來之大智慧海亦有四種大智慧寶，具足無量威德光明，能令衆生截愛欲之流，破除愚癡之暗。四寶即：(一)　　日藏光明大寶，以之比喻如來有滅除一切散善波浪之大智慧寶，以此寶之光明照觸諸菩薩，令其舍除一切散善波浪，持心一境而住于叁昧。(二)離潤光明大寶，以之比喻如來有滅除一切法愛之大智慧寶，以此寶之光明照觸諸菩薩，令其舍離叁昧之執著，而起廣大之神通。(叁)火焰光光明大寶，以之比喻如來有慧光普照之大智慧寶，以此寶之光明照觸諸菩薩，令其舍離廣大之神通，而住于大明之加功用行。(四)盡無余光明大寶，以之比喻如來有平等無邊功用之大智慧寶，以此寶之光明照觸諸菩薩，令其舍離大功用行，並息止一切之功用而入無余之境。

　　[出華嚴經]　　經雲。譬如大海。有四熾然光明大寶。布在其底。性極猛熱。常能飲縮百川所注無量大水。是故大海無有增減。以譬如來大智慧海。亦有四種大智慧寶。具足無量威德光明。能令衆生竭愛欲流。破愚癡暗。故以此四寶喻之。一日藏光明大寶日藏光明大寶者。譬如來有滅一切散善波浪大智慧寶。由此光明觸彼菩薩。令舍一切散善波浪。持心一境。住于叁昧也。(梵語叁昧。華言正定。)二離潤光明大寶離潤光明大寶者。譬如來有除一切法愛大智慧寶。由此光明觸彼菩薩。令舍離叁昧味著。 - 明·一如等 撰