梵語smr!ti-sam!bodhyan%ga，巴利語sati-sambojjhan%ga。七覺支之一，叁十七菩提分法之一。又作念覺分，念覺意、念等覺支。謂修道者于證悟之過程中，明記叁學、四聖谛、八正道等佛教教法而念茲在茲、憶持不忘之階段；其時修道者之心，系以“念”爲其體性。例如恒常正念正知，了知身受心法之不淨、苦、無常、無我等，並將此等佛教正確之世界觀，憶持不忘，即是此一證悟階段（念覺支）之具現。（參閱“七覺支”125、“叁十七道品”506）

　　法蘊足論七卷十二頁雲：雲何念覺支？謂世尊說：若聖弟子，于此內身，住循身觀；若具正勤正知正念，除世貪憂。于彼外身，住循身觀；若具正勤正知正念，除世貪憂，于內外身，住循身觀；若具正勤正知正念，除世貪憂。于內外俱受心法叁，廣說亦爾。修習如是四念住時，所有無漏作意相應諸念隨念專念憶念不忘不失不遺不漏不失法性心明記性，總名爲念。亦名念根。亦名念力。亦名念覺支。亦名正念。是聖出世無漏無取道，隨行道，俱有道，隨轉，能正盡苦，作苦邊際。諸有學者，如所見諸行，思惟觀察，令至究竟。于諸行中，深見過患。于永涅盤，深見功德。若阿羅漢，如解脫心，思惟觀察，令至究竟，所有無漏作意相應諸念隨念乃至心明記性；是名念覺支。 - 朱芾煌