(一)謂廣行剃度。宋史孔承恭傳載：“請于征戰地修寺，及普度僧尼。”

　　(二)謂廣施法力以救衆生。又作普度衆生。即佛菩薩憐憫衆生營營擾擾沈浮于生死大海中，故廣施大法力以普救群生，使脫離生死與煩惱之苦海。如觀世音菩薩之尋聲救苦，爲各種靈驗錄所常記載之普度實例。又我國民間信仰每以陰曆七月廣設宴食，普濟亡靈，亦稱爲普度。佛教亦有“普度大齋”之記載，如明成祖永樂五年（1407）春，喇嘛教高僧噶裏麻烏斯（藏Chos-dpal-bzan%-po　　）曾于鍾山靈谷寺啓建爲期七日之普度大齋，成祖並親自前往行香。（參閱“尋聲救苦”4937）

　　(叁)（1196～1277）南宋僧。江都人，俗姓史。字虛舟。生于宋慶元二年（1196，一說五年）。早歲雖習世書，然有出塵之志，母識其志，遂允于天甯寺出家。後參見靈隱寺之鐵牛印，未久遊方曆參諸德，谒薦福寺之無得。又曾依製府趙信庵之請，開法于金陵之半山寺。後曆住金山寺、鹿苑寺、疏山寺、中天竺寺、靈隱寺、徑山寺。至元十四年（一說十七年）四月示寂，世壽八十二。［增集續傳燈錄卷四、五燈嚴統卷二十一］（參閱“虛舟”5261）

　　(四)（？～1330）元代僧。丹陽（江蘇鎮江）人，俗姓蔣。弱冠即于廬山東林寺出家，曾曆叩諸方，後住丹陽妙果寺、東林寺善法堂，專修念佛叁昧。時有稱蓮宗卻大行邪法之輩續出，師深以爲憂，遂于大德九年（1305）撰蓮宗寶鑒十卷，以闡明慈照子元之正宗。武宗至大元年（1308）五月，下诏禁斷蓮宗，師乃決計複興，十月，至京師法王寺與灌頂國師商議，遂持所撰蓮宗寶鑒奉進。仁宗即位，複上書乞請再興。皇慶元年（1312），正月，仁宗敕令頒行蓮宗寶鑒于天下，以師爲蓮宗之教主，賜號“虎溪尊者”。至順元年示寂，世壽不詳。世稱“優昙宗主”，一時號稱蓮宗中興之祖。［廬山蓮宗寶鑒序、淨土晨鍾卷十、淨土全書卷下、淨土聖賢錄卷四］

　　（雜語）廣行剃度也。宋史，嘗勸上于征戰地修寺。及普度僧尼。

　　普遍濟度。 - 陳義孝編