（術語）千如是之略。

　　十法界一一各具十如是法，謂如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。
　　一、如是相　　相以據外，攬而可別，如水火相異，如人面色具諸體等，心亦如是，具一切相。
　　二、如是性　　性以據內，種類各別爲義，如木中火性，心具一切五陰性，不得言無。
　　叁、如是體　　體以主質爲義，十界皆以色心爲體。
　　四、如是力　　力者堪任有用爲義。
　　五、如是作　　作者營造建立爲義，離心無作，當知具一切作。
　　六、如是因　　因者招果爲義，但使有心，則諸因具足。
　　七、如是緣　　緣者緣由助業爲義，無有一法不從緣生。
　　八、如是果　　果者克獲有得爲義，習因習續于前，習果獲得于後。
　　九、如是報　　報者酬因爲義，習因習果，通名爲因，招後世報，故謂之報。
　　十、如是本未究竟等　　本未究竟者，相爲本，報爲未。所歸趣處爲究竟等，前之九如是，皆事也。今之究竟等，理也。九事所緣，爲平等之理，故謂之等。
　　百界一一各具此十如是，則相乘而爲千如。 - 明·楊卓