一日乃至七日次第而出，乃劫末之相。據法苑珠林載，一日出時，百草樹木一時凋落。二日出時，四大海水從百由旬乃至七百由旬內，皆自然枯涸。叁日出時，四大海水千由旬乃至七千由旬內，皆展轉消盡。四日出時，四大海水深千由旬，亦皆幹竭。五日出時，四大海水縱廣七千由旬，亦皆竭盡。六日出時，此地厚六萬八千由旬，皆悉煙出，從須彌山乃至叁千大千世界，及八大地獄，燒滅無余，人民命終，六欲諸天亦皆命終，宮殿皆空，一切無常，不得久住。七日出時，大地須彌山漸漸崩壞，百千由旬永無遺余，山皆洞然，諸寶爆裂，裂焰震動至于梵天，蕩盡惡道。［中阿含卷二“七日經”］

　　[出法苑珠林]　　七日輪出者。動末之相也。天地始終。謂之一劫劫盡壞時。火災將起。一切人民。皆作惡業。遂使天久不雨。所種不生。諸水泉源。皆悉枯竭。久久之後。風入海底。取日宮殿。于須彌山邊。置日道中。遍照世間。草木凋落。如是一日乃至七日。次第而出。消竭海水。大地遍起乾坤洞然。直至梵天。悉皆蕩盡。故有七日出現之說也。(劫。梵語劫波。華言分別時節。梵語須彌。華言妙高。直至梵天者。謂火災起時。燒至色界初禅天也。)一日出一日出時。百草樹木。一時凋落。二日出 - 明·一如等 撰