(一)小乘俱舍宗所立。爲“七聖”之對稱。謂聲聞入見道以前之七方便位。又作七加行位。即：(一)五停心位：修不淨、慈悲、緣起、界分別、數息等五觀，順次對治貪、嗔、癡叁毒及著我、散亂等五障。(二)別相念住位：于身、受、心、法等四項所緣，觀其自性與共相，以治淨、樂、常、我四顛倒。(叁)總相念住位：總觀身、受、心、法，修非常、苦、空、非我之行相。(四)暖法位。(五)頂法位。(六)忍法位。　　(七)世第一法位，具觀叁界四谛之境，修十六行相，遂至生世間最勝之善根之位。前叁位爲叁賢，又稱外凡；後四位爲四善根，又稱內凡。以未生無漏智，不能名聖；而以入正性離生之方便加行位故，又稱七方便、七加行。法相宗立五位，以最初資糧、加行二位，總名七方便位。［大乘義章卷十七本、法華經玄義卷四下、華嚴五教章卷二］

(二)大乘所謂之七賢，即(一)初發心人，(二)有相行人，(叁)無相行人，(四)方便行人，(五)習種性人，(六)性種性人，(七)道種性人。此七賢皆于地前調心順道，故稱爲七賢。［仁王經天臺疏卷上］

　　（名數）又曰七方便位。亦曰七加行位。小乘見道以前之修行位也。總稱見道以前爲賢位，見道以後爲聖位。賢位中有七位：一、五停心觀，二、別相念住，叁、總相念住，謂之叁賢位，四、煗法，五、頂法，六、忍法，七、世第一法，謂之四善根。此中有通別二名，通者，皆稱爲七賢，皆稱爲加行位。別者前叁位爲叁賢。後四位爲四善根，或四加行位。今則對于後之七聖位，而總稱七位爲七賢位。見四善根條。[囗@又]有大乘之七賢。仁王經天臺疏上曰：“一初發心人，二有相行人，叁無相行人，四方便行人，五習種性人，六性種性人，七道種性人，俱在地前調心順道，名爲七賢。”

　　（名數）一五停心，二別相念住，叁總相念住，四暖法，五頂法，六忍法，七世第一法。即通叁賢與四善根（後之四）而爲七賢。見玄義四下。

　　１．指小乘的七賢，又名七方便位，或七加行位，都是聲聞乘人在見道以前的修行位，其位是五停心觀、別相念住、總相念住、謙法、頂法、忍法、世第一法，前叁是叁賢位，後四是四善根。２．指大乘的七賢。仁王經天臺疏上日：“一初發心人，二有相行人，叁無相行人，四方便行人 - 陳義孝編