據北本涅槃經卷十五梵行品載，佛于涅槃會上，告諸菩薩，住于大乘，知七善法，稱爲具足梵行。七知即：(一)知法，知十二部經能诠之法。(二)知義，知經中一切文字語言所诠之義理。(叁)知時，知可修寂靜、精進、舍定、供養佛師、布施、忍辱、般若等之時。(四)知足，于飲食、衣、藥、行、住、坐、臥等，知所止足。(五)知自，知悉自己之戒、多聞、慧、正念、善行等。(六)知衆，知分別刹利、婆羅門、居士、沙門之衆，而爲應機之說法問答。(七)知人尊卑，知信者與不信者之別，又知自度與他度之尊卑。（參閱“七妙法”98）

　　（名數）在涅槃會上，住于大乘知七善法，具足梵行也。一、知法，知十二部經能诠之法。二、知義，知經中一切文字語言所诠之義理。叁、知時，知可修寂靜，精進，舍定，供養佛師，布施，忍辱，般若等之時。四、知足，于飲食，衣藥，行，住，坐，臥，知止足。五、知自，知悉自己之戒，多聞，慧，正念，善行等。六、知衆，知分別刹利，婆羅門，居士，沙門之衆而爲應機之說法問答。七、知人尊卑，知信者不信者之別，又知自度他度之尊卑。

　　[亦名大乘七丈夫出涅槃經]　　七知者。謂佛于涅槃會上。告諸菩薩。住于大乘。知七善法。名具足梵行。是也。(梵語涅槃。華言滅度。菩薩。梵語具雲菩提薩埵。華言覺有情。)一知法知法者。謂知十二部經能诠之法也。(十二部經者。一契經。二重頌。叁諷頌。四因緣。五本事。六本生。七希有。八譬喻。九論議。十自說。十一方廣。十二授記也。)二知義知義者。謂知十二部經中一切文字語言所诠之義理也。叁知時知時者。謂善知如是時中任修寂靜。如是時中任修精進。如是時中任修舍定。如是 - 明·一如等 撰

　　涅槃經雲七知：七知者，謂佛于涅槃會上，告諸菩薩，住于大乘，知七善法，名具足梵行是也。
　　一、知法　　知法者，謂知十二部經能诠之法也。
　　二、知義　　知義者，謂知十二部經中一切文字語言所诠之義理也。
　　叁、知時　　知時者，謂善知如是時中，任修寂靜；如是時中，任修精進；如是時中，任修舍定；如是時中，任供養佛；如是時中，任供養師；如是時中，任修布施忍辱乃至般若等也。
　　四、知足　　知足者，謂于飲食衣藥行住坐臥睡寤語默之類，常知止足也。
　　五、知自　　知自者，謂自知我有如是信、如是戒、如是多聞、如是舍、如是慧、如是正念，如是善行，皆悉明了也。
　　六、知衆　　知衆者，謂知如是等，是刹利衆、婆羅門衆、居士衆、沙門衆，應知是衆如是行來、如是坐起、如是說法、如是問答，皆悉明了也。
　　七、知人尊卑　　知人尊卑者，人有二種，一者信，二者不信。信者爲善人，知其爲尊。不信者爲惡人，知其爲卑。又如二乘之人，但能自度，不能度人，知其爲卑。若菩薩之人，不願自度，但求他度。而能以慈悲之心，利益安樂一切衆生，則知其爲尊也。 - 明·楊卓