（術語）教善雲勸，製惡雲誡。如來之教法，必具此兩門。大判一代教，則經藏者勸門也，律藏者誡門也，乃至諸惡莫作者誡門也，衆善奉行者勸門也。文句五下曰：“依叁昧斷德則有神通，依智慧智德則有說法。智斷之力，能成法身。此之智斷，還從勸誡兩門入。勸即爲人悉檀，誡即對治悉檀。此二悉檀爲第一義悉檀而作方便。如來初欲勸門擬宜衆生，令衆善奉行，成就十力無畏一切種智，而衆生不堪。次欲以誡門擬宜，令諸惡莫作，證大涅槃，而衆生不堪。無機息化，故知念用大乘，只是勸誡兩悉檀，神通智斷耳。”

　　教人行善叫做勸，製止爲惡叫做誡。如來的教法不離此二門，經藏屬勸門，律藏屬誡門，諸惡莫作是誡門，衆善奉行是勸門。 - 陳義孝編

教人行善謂之勸；製止罪惡謂之誡。如來的教法，不離此二門，經藏屬勸門；律藏屬誡門，諸惡莫作是誡門，衆善奉行是勸門。

- 梵心居士編