灑香水以淨物之意。即以印言加持香水散灑之，清淨道場或供具等淨化之法，稱爲灑淨。又稱灑水、灑水。據根本說一切有部毗奈耶破僧事卷二記載，劫比羅仙人爲懿摩彌王之四子灑水結界，而四王子建立劫比羅城之事。

　　于密教，修秘法之前，必當灑水以清淨道場及供具，後盛行此法，而産生種種之灑淨儀式。據陀羅尼集經卷一載，右手執一柳枝，左手執金剛杵與數珠，面向東坐，誦佛頂心咒，以柳枝攪水，念咒一百零八遍，持咒水器進入道場中，從東北角■■（潑）其香水。據金剛手光明灌頂經最勝立印聖無動尊大威怒王念誦儀軌法品（大二一·叁上）：“叁钴金剛印，觀空加風甲，叁輪如金剛，所有諸供具，散灑作淨除。”據大日經疏卷四載，猶如香水灑地，爲淨除汙穢故，如來亦爾，以性淨之戒香，和合性淨之悲水，遍灑法界衆生性淨之心地，爲令一切戲論皆淨除故。

　　當今佛教界，于授戒、佛七、拜忏等法會之前，即以淨水散灑道場，爲結界清淨之儀式。［蘇悉地羯啰經卷中、建立曼荼羅護摩儀軌、菩提場所說一字頂輪王經卷四］　　

　　（術語）真言之修法，有念龍灑海水，而取灑水器香水灑于壇場之法，即以鍐字之智水，灑于一切衆生之心地，使淨菩提心之種子生長之意也。