(一)即叁世。(一)前際（梵pu^rva^nta　　），指過去。(二)後際（梵apara^nta　　），指未來。(叁)中際（梵madhya^nta　　），指現在。仁王護國般若波羅蜜多經卷上（大八·八叁六上）：“觀身實相，觀佛亦然。無前際、無後際、無中際，不住叁際，不離叁際。”［大毗婆沙論卷二十四、俱舍論卷九］（參閱“叁世”536）

　　(二)系梵語traya　　r!tavah!　　之意譯，又作叁際時。乃印度一年所分之叁期。然以叁際配于月日，曆來有諸種異說，較重要者有神泰、真谛、普光、玄奘等諸說，其中真谛與玄奘之說相同，即：(一)熱際（梵gri^s!ma　　-rtu　　），從正月十六日至五月十五日。(二)　　雨際（梵vars!a　　-r!tu　　），從五月十六日至九月十五日。(叁)寒際（梵hemanta　　-rtu　　），從九月十六日至正月十五日。大唐西域記卷二複將叁際分爲六時，即：(一)自正月十六日至叁月十五日，稱爲漸熱。(二)自叁月十六日至五月十五日，稱爲盛熱。(叁)自五月十六日至七月十五日，稱爲雨時。(四)自七月十六日至九月十五日，稱爲茂時。(五)自九月十六日至十一月十五日，稱爲漸寒。(六)自十一月十六日至正月十五日，稱爲盛寒。［俱舍論寶疏卷十一、梵網經古迹記卷下末、大藏法數卷十二］（參閱“曆”6227）

　　（術語）猶言叁世也。頌疏九曰：“一前際即是過去，二後際即是未來，叁中際謂現在世。”青龍仁王疏叁曰：“所言際者是際畔義，謂有爲法墮叁世故。無爲實相無前後中，故雲無際。”見叁世條。

　　１．指過去、現在、未來叁時。２．指內、外、中間叁處。 - 陳義孝編

俱舍論十二卷二頁雲：于一年中，分爲叁際。謂寒、熱、雨。各有四月。 - 朱芾煌