（術語）阿賴耶識所緣之叁境也。見叁類境條。

　　[出宗鏡錄]　　一性境性即實之義也。謂眼識乃至身識及第八識等。所緣色等實境相分。不起名言。無籌度心。是名性境。叁獨影境影即影像。是相分異名。謂如第六識。緣空華兔角。及過去未來等所變相分。無種爲伴。但獨自有。是名獨影境。叁帶質境帶即兼帶。質即禮質。謂以心緣心也。如第七識緣第八識見分境時。其相分無別種生。一半與本質同種生。一半與能緣見分同種生。是名帶質境。 - 明·一如等 撰

　　又名叁類境，即性境、獨影境、帶質境。性境就是一切實境，各有其性質，如石之堅，水之濕，不可能加以改變者；獨影境如第六識想龜毛兔角，其相虛妄，既無能生的種子，亦無所托的本質，惟獨起影像；帶質境者，謂以心緣心，即以見分緣見分兩頭帶出有質的相分境，名真帶質，若 - 陳義孝編

　　由彼六識，對于根塵，所現之境有叁：謂順、違、俱非、之叁者是。境者，心所遊履攀緣之處也。
　　一、順境　　謂于情順適之境。
　　二、違境　　謂于情違逆之境。
　　叁、俱非境　　謂于情不順不違之境。 - 明·楊卓