爲法相宗依遍計所執性、依他起性、圓成實性等叁性所立。無生忍，爲無生法忍之略稱。遠離生滅之真如實相理體，稱爲無生法；真智安住于此理而不動，稱爲無生法忍。蓋菩薩觀諸法性空，入于見道初地，而了見一切法畢竟不生之理，是爲無生法忍。據瑜伽師地論卷七十四載，不退轉地之菩薩依遍、依、圓等叁性，可得如下叁種之無生忍：(一)本性無生忍，又作本來無生忍。謂菩薩觀遍計所執之體性都無。(二)自然無生忍，謂菩薩觀依他之諸法皆爲因緣所生。(叁)惑苦無生忍，又作煩惱苦垢無生忍。菩薩證知諸法之實性爲真如法性，安住于無爲，不與一切雜染相應，而本自寂靜。成唯識論述記卷九本（大四叁·五五二下）：“顯揚雲，此叁忍在不退地，即初地已去、證叁性時，得此叁也。”［瑜伽師地論卷二十叁、成唯識論卷八、顯揚聖教論卷六］

“忍”是體悟、認識事理而心安的意思。叁無生忍，是唯識宗依遍計所執性、依他起性、圓成實性等叁自性所立。無生忍爲無生法忍的略稱。遠離生滅的真如實相理體，稱爲無生法；真智安住于此理而不動，稱爲無生法忍。因菩薩觀諸法性空，入于見道初地，而了見一切法畢竟不生之理，是爲無生法忍。《瑜伽師地論》卷七十四載，不退轉地之菩薩，依遍、依、圓等叁性，可得如下叁種之無生忍：一、本性無生忍，謂菩薩觀遍計所執之體性都無。二、自然無生忍，謂菩薩觀依他起諸法皆爲因緣所生。叁、惑苦無生忍，又作煩惱苦垢無生忍。菩薩證知諸法之實性爲真如法性，安住于無爲，不與一切雜染相應，而本自寂靜。《成唯識論述記》卷九載：“顯揚雲，此叁忍在不退地，即初地已去、證叁性時，得此叁也。” - 于淩波居士著