(一)指叁種惡想。又作叁惡想、叁不善想。即：(一)欲想（梵ka^ma　　-sam!jn~a^　　），起貪欲之想。(二)嗔恚想（梵vya^pa^da　　-sam!jn~a^　　），起嗔恚之想。(叁)殺害想（梵vihim!sa^　　-sam!jn~a^　　），又作惱想，起害人之想。依無量壽經連義述文贊卷中之說，不貪名利則不生欲覺，不惱衆生則不生嗔覺，不損物命則不生害覺。故叁覺不生，則叁想亦必絕之。［增一阿含經卷十叁、異部宗輪論、無量壽經義疏卷上］

　　(二)指叁種善想。又作叁善想。即：(一)出要想（梵nais!kramya　　-sam!jn~a^　　），又作出離想。(二)不害想（梵avihim!sa^　　-sam!jn~a^　　）。(叁)不恚想（梵avya^pa^da　　-sam!jn~a^　　）。依增一阿含經卷十叁之說，有出離想者，命終時必生于人中；有不害想者，命終時自然生于天上；有不恚想者，命終時斷五下分結，于彼處般涅槃。［長阿含經卷八］

　　(叁)依大寶積經卷八十二之說，指在家菩薩見乞者而起之叁種心念，即：(一)善知識想。(二)他世富想，又作令後世大富想。(叁)菩提基想，又作令得佛道想。［郁迦羅越問菩薩行經］

　　(四)依大智度論卷二十叁之說，斷除貪等諸結時所起之叁種心念，即：(一)離想，又作離欲想，行者于暖法、頂法、忍法、世間第一法中，欲以正智慧觀想，而遠離諸煩惱。(二)斷想，行者欲得無漏道而斷除諸結使。(叁)盡想，又作滅想，入涅槃時，欲滅五受之衆而不複相續。［大毗婆沙論卷二十九、成實論卷十四、無量壽經集解卷八］

　　(五)淨土行者念佛之時所生之叁種心念，即：(一)歸命想，本尊向東，行者向佛以歸命。(二)引攝想，本尊向西，行者作隨佛之後過十萬億國土之念。(叁)往生想，行者作往生彼國而見佛聞法之念。［往生要集卷中本、往生要集義記卷中之五］

　　(六)據般若經，菩薩欲成無上道，應起平等心，于一切衆生無有偏黨，皆生親愛之想，莫生怨心、中人心，故稱叁想。(一)怨想，有人加害于我及害我父母兄弟，亦生親愛之想。(二)親想，于父母兄弟、親戚朋友生親愛之想。(叁)中人想，于非怨非親之人，亦生親愛之想。［大智度論卷七十二］

　　（名數）一、欲想，起貪欲之思想也。二、嗔想，起嗔恚之思想也。叁、害想，起害人之思想也。無量壽經上曰：“不生欲覺嗔覺害覺，不起欲想嗔想害想。”淨影疏曰：“未對境界，預起邪思，名之爲覺。對緣生心，說爲叁想。”[囗@又]一、怨想，于人欲加害于我者，及害我父母兄弟者，亦生親愛之想也。二、親想，于父母兄弟及親戚朋友，皆生親愛之想也。叁、中人想。于非怨非親之人，生親愛之想也。見智度論七十二。

　　[出大智度論]　　般若經雲。菩薩欲成無上道者。應起平等心。于一切衆生無有偏黨。皆生親愛之想。莫生怨心。莫生中人心。故名叁想。一怨想怨想者。謂有人加害于我。及豁我父母兄弟者。亦生親愛之想也。二親想親想者。謂于父母兄弟。及親戚朋友等。皆生親愛之想也。叁中人想中人想者。謂于非怨非親之人。亦生親愛之想也。 - 明·一如等 撰

　　欲想、嗔想、害想。欲想是生起貪欲的思想；嗔想是生起嗔恚的思想；害想是生起害人的思想。 - 陳義孝編

謂斷想、離想、滅想、是名叁想。大毗婆沙論二十九卷八頁雲：雲何斷想？答：除愛結，余結斷諸想解，名斷想。雲何離想？答：愛結斷諸想解，名離想。雲何滅想？答：諸余順結法斷諸想解，名滅想。如彼卷八頁至十一頁廣說。 - 朱芾煌

又名「叁惡想、叁不善想」，即「欲想、恚想、害想」，又名「貪欲想、瞋恚想（瞋想）、殺害想（惱想），參看「想」。 - 莊春江居士編