又作叁種余。余，殘余、殘留之意。謂聲聞、緣覺二乘之人雖已入于無余涅槃，然仍有煩惱、業、果報等叁種之殘余。(一)煩惱余，又作障余。謂二乘之人雖已斷除煩惱障，人于無余涅槃而灰身滅智，然所知障尚未斷除，微細之煩惱尚未滅盡，此即煩惱之殘余。(二)業余，又作道余。謂二乘之人雖已斷除一切有漏業，然仍受變易身而殘余無漏業。(叁)果報余，又作果余、報余、苦余。謂二乘之人雖已斷除煩惱障，滅盡有漏業，斷舍分段身，而入于無余涅槃，然因尚未斷除所知障，未滅盡無漏業，未斷舍變易身，故猶殘余變易之果報。［佛性論卷叁、大乘起信論義記卷上、五教章通路記卷五十］

　　（名數）聲聞緣覺之人雖雲入無余涅槃，然猶有叁事之余殘，非真無余也。一、煩惱余，斷叁界內之見惑思惑，猶余界外之無明惑。二、業余，雖盡叁界內之有漏業，猶余界外之無漏業，叁、果余，雖出叁界內分段生死之苦果，猶余界外變易生死之苦果。說詳佛性論叁，起信論義記上本。

　　[出華嚴經隨疏演義鈔]　　一煩惱余煩惱余。亦名障余。謂二乘之人雖斷叁界內見思惑盡。尚有界外無明惑在。故名煩惱余。(二乘者。聲聞乘。緣覺乘也。叁界者。欲界。色界。無色界也。)二業余業余。亦名道余。謂二乘之人雖斷叁界內業縛。尚余界外變易生死之業。故名業余。叁苦余苦余。亦名果余。謂二乘之人已出叁界分段生死。尚有變易生死之苦。故名苦余。 - 明·一如等 撰

　　聲聞緣覺行人雖然已經證入無余涅槃的境界，但是因爲還有叁事的殘余，所以不是真正的無余，叁余者，煩惱余、業余、果余。煩惱余謂雖已斷盡了叁界內的見思惑，但是還余著界外的無明惑未斷；業余謂雖已斷盡了叁界內的有漏業，但是還余著界外的無漏業未盡；果余謂雖已脫離了叁 - 陳義孝編