爲瑜伽師地論卷八十五所舉叁種圓成滿足之法。即：(一)行圓滿，謂聽聞正法，依法修行，複能爲他人如法演說，自利利他之行圓滿。(二)果圓滿，謂由修行證涅槃之果，圓成滿足。(叁)師圓滿，師即受道之師。謂能以佛所說之法教誡于我，複能引發一切梵行，令得滿足。

　　[出瑜伽師地論]　　一行圓滿謂聽聞正法。依法修行。複能爲他如法演說。自利利他之行既周。是名行圓滿。二果圓滿謂由修行。即能證涅槃之果。圓成滿足。是名果圓滿。(梵語涅槃。華言滅度。)叁師圓滿師即受道之師。謂能以佛所說之法教誡于我。複能引發一切梵行。令得滿足。是名師圓滿。 - 明·一如等 撰

瑜伽八十五卷二十一頁雲：複次于善說法毗奈耶中，有叁圓滿。何等爲叁？一、行圓滿。二、果圓滿。叁、師圓滿。行圓滿者：謂爲觸證斷無欲滅界故；聽聞正法，爲他演說，自正修行法隨法行。是名行圓滿。果圓滿者：謂卽由此法隨行增上力故；心善解脫。又能證得現法涅盤。是名果圓滿。師圓滿者：謂能引發一切梵行之法，皆用世尊爲根本故；皆由世尊轉法眼故；皆以世尊爲所依故。由如來出世，有彼教可知；故說世尊爲彼根本。佛出世已；觀待彼彼所化有情，說正法眼。師及弟子，展轉傳來，故說世尊，轉正法眼。轉法眼已；若有于中生諸疑惑；唯依世尊，乃能決了。故說世尊，爲所依止。 - 朱芾煌