梵語sa^dhumati^-bhu^mi。爲菩薩十地中之第九地。此地已得法無礙解、義無礙解、詞無礙解、樂說無礙解等四無礙解，能遍十方，以一音演說一切善法，使聞者生歡喜心；又于力波羅蜜行中，斷除利他門中之不欲行障，證得智自在所依真如。［新譯仁王經卷下、成唯識論卷九］（參閱“十地”419）

　　（術語）菩薩十地中第九地之名。得四無礙解于十方演說一切法之位也。新譯仁王經下曰：“得四無礙解。一音演一切，聞者悉歡喜，名爲善慧地。”唯識論九曰：“善慧地，成就微妙四無礙解，能遍十方善說法故。”

　　菩薩十地中之第九地。 - 陳義孝編

瑜伽四十八卷十九頁雲：由此地中、一切有情利益安樂意樂清淨、逮得菩薩無礙解慧，由此善能宣說正法；是故此地、名善慧地。卽由此義，當知複名無礙解住。如無礙解住中，廣說其相。
二解　　瑜伽七十八卷四頁雲：于一切種說法自在，獲得無量廣大智能。是故第九、名善慧地。
叁解　　顯揚叁卷叁頁雲：九、善慧地。謂諸菩薩、住此地中，先善修治第八地故；超過一切聲聞獨覺地。證得極淨微妙解脫解脫智見蘊，解脫一切無礙辯障；無過廣慧、之所依止。是故此地、名爲善慧。
四解　　攝論叁卷二頁雲：何故九地說名善慧？由得最勝無礙智故。世親釋七卷十八頁雲：何故九地名爲善慧？由此地中，無礙解智、說名爲慧。此慧妙善，故名善慧。無性釋七卷二十一頁雲：言善慧者：謂得最勝四無礙解。無礙解智、于諸智中，最爲殊勝。智卽是慧，故名善慧。四無礙者：法、義、詞、辯。由法無礙，自在了知一切法句。由義無礙，自在通達一切義理。由詞無礙，自在分別一切言詞。由辯無礙，遍于十方，隨其所宜，自在辯說。于此地中，最初證得先未曾得無礙解智；故名善慧。
五解　　佛地經論七卷十一頁雲：如前已說妙觀察智、能觀自證陀羅尼門叁摩地等，能觀有情根欲性等，說妙法藥，名善巧業。
六解　　成唯識論九卷十叁頁雲：九、善慧地。成就微妙四無礙解；能遍十方善說法故。 - 朱芾煌

修唯識行，于第四修習位中十地的第九位。此位菩薩，成就微妙四無礙解，能遍十方，隨有情之機宜，自在說法。如《解深密經》雲：于一切種說法自在，獲得無礙廣大智慧，是故第九名善慧。唐代遁倫撰著《瑜伽論記》，有雲：“于一切種說法自在解善，獲得無礙廣大智慧，解慧，慧是體，善是義，體義得名。” - 于淩波居士著

菩薩十地中的第九地。

- 梵心居士編